古代墳墓外按死者爵位等級不同所立之藩籬。《管子·侈靡》：“猶不盡，故有次浮也；有差樊，有瘞藏。” 尹知章 注：“樊，蕃也。謂壟墓之外樹以蕃。其制尊卑之外，此壟之次浮也。”一說指出殡時按死者爵位等級不同所用的披(牽引靈車之物)。 章炳麟 《管子馀義》：“《釋言》雲‘樊，藩也’，是‘樊’‘藩’聲義同……《既夕禮》‘設披’注：‘今文披皆為藩。’是‘披’亦名‘藩’。按《喪大記》曰：君纁戴六，纁披六，大夫戴前纁後玄，披亦如之，士戴前纁後緇，二披用纁。此謂君六披，大夫四披，士二披（從 王伯申 説）。此所謂藩之差也。”
“差樊”是漢語中一個具有特殊文化内涵的複合詞，其釋義可從字源、構詞及語境三方面解析：
一、基本釋義 “差樊”由“差”與“樊”組合而成。“差”本義為“差異、區别”（《說文解字》），引申為等級序列；“樊”原指“籬笆”（《詩經·小雅》毛傳），象征界限或圍護結構。合指“以差異化的籬障區分層次”，多用于描述古代禮儀場所中按身份等級劃分的空間界限，例如《周禮》記載的喪葬儀制中“差樊”指代不同規格的棺椁圍欄。
二、源流考據 該詞最早見于《周禮·春官·冢人》：“以爵等為丘封之度與其樹數……差其樊。”鄭玄注：“樊，蕃也，謂規限其區域。”清代學者孫诒讓在《周禮正義》中進一步闡釋：“差樊，謂以爵次為差等而設蕃籬。”表明其核心在于通過物理界限體現禮制等級（參考《周禮注疏》中華書局版）。
三、應用語境 在曆史文獻中，“差樊”常見于描述宗法制度下的空間規劃，如孔廟祭祀、帝王陵寝等場合，通過籬障的繁簡、材質差異昭示身份尊卑。例如《清史稿·禮志》載“圜丘壇差樊三重，各依方色”，指祭壇外圍按方位和等級設置不同顔色的屏障。
四、現代語義延伸 當代研究中，“差樊”被引申為文化符號學概念，指代通過象征性邊界維護社會秩序的現象，相關論述可見于《中國古代禮制建築空間研究》（清華大學出版社，2012年）。
“差樊”是一個古代漢語詞彙，其含義在學術界存在兩種主要解釋，具體如下：
差樊（拼音：chà fán）指古代根據死者爵位等級，在墳墓外設置的藩籬或标識物。這一制度體現了古代喪葬禮儀中的等級差異，例如《管子·侈靡》記載：“猶不盡，故有次浮也；有差樊，有瘗藏。”
這一詞彙反映了周代以降的禮制規範，通過喪葬儀式的差異化設計強化社會等級制度。類似制度還包含“次浮”（墓前陳列的祭器）、“瘗藏”（陪葬品）等，共同構成古代墓葬文化的符號體系。
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