主要指 宋 儒理學，同漢學相對。漢學專重訓诂，宋學以義理為主，亦稱理學。《宋史》為 周敦頤 、 程頤 、 朱熹 等人特立道學傳，故又稱道學。後來 元 、 明 、 清 的理學也稱宋學。宋學以“理”為天地萬物的本源，以三綱五常為核心，雖标榜 孔 孟 之道，但亦參以佛、道之說。其代表人物有 周敦頤 、 程頤 、 程颢 、 朱熹 、 陸九淵 等。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“平心而論， 王弼 始變舊説，為宋學之萌芽。” 清 江藩 《宋學淵源記》卷上：“為宋學者，不第攻 漢 儒而已也，抑且同室操戈矣。” 嚴複 《救亡決論》：“固知處今而談，不獨破壞人才之八股宜除，舉凡宋學漢學，詞章小道，皆宜且束之高閣也。”參閱 清 黃宗羲 《宋元學案》、《明儒學案》。
宋學是中國古代學術體系中專指宋代儒學發展的學派總稱，代表兩宋時期以義理闡釋為核心的經學研究範式。其核心特征在于突破漢唐注疏傳統，注重對儒家經典内在哲理的思辨性解讀。
一、學派定義與範疇
宋學以程颢、程頤的洛學、朱熹的閩學、陸九淵的心學等分支為主體，統稱為“理學”或“道學”。《中國哲學大辭典》界定其為“以理氣心性為基本範疇，重構儒家倫理價值體系的哲學形态”。
二、核心思想體系
三、曆史流變與影響
宋學經元代官學化，至明清成為科舉考試标準，其注疏體例被《四書章句集注》固化。清代《四庫全書總目提要》評其“熔鑄佛老，返本開新”，标志着儒學從經學訓诂轉向哲學思辨。
四、現代學術評價
當代學者錢穆在《宋明理學概述》中指出：“宋學之興，實為中華文化第二次大規模消化外來思想（佛教）之成果”，肯定其在文化融合中的創造性轉化價值。
宋學是宋代儒學的核心思想流派，與注重訓诂的漢學相對，以闡發義理為宗旨，又稱“理學”或“道學”。其核心思想及特點如下：
1. 核心思想與理論體系
宋學以“理”為宇宙萬物的本源，認為“理”是超越時空的絕對存在，主張通過探究義理來理解儒家經典。它将儒家倫理綱常（如三綱五常）提升為天理，并融合佛、道思想，構建了形而上學體系。例如，周敦頤提出“太極”概念，朱熹強調“格物緻知”，陸九淵則主張“心即理”。
2. 主要學派與代表人物
3. 曆史淵源與發展
宋學源于中晚唐儒學複興運動，韓愈、李翺等人批判佛道，重新诠釋儒家經典。至宋代，經周敦頤、二程（程颢、程頤）奠基，朱熹整合為完整體系，成為元明清官學主流。
4. 與漢學的區别
漢學側重文字訓诂和考據，而宋學突破經典表層，注重哲學化解讀。例如，朱熹對《四書》的注解不再拘泥于字句，而是闡發修身治國之道。
影響：宋學不僅塑造了宋代以降的中國思想史，還對東亞文化圈（如朝鮮李朝、日本江戶時代）産生深遠影響，成為儒家思想發展的高峰形态。
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