謂有罪入獄，寬容而不加刑具。頌，古“容”字。《漢書·惠帝紀》：“爵五大夫、吏六百石以上及宦皇帝而知名者，有罪當盜械者，皆頌繫。” 顔師古 注：“古者頌與容同。”《漢書·刑法志》：“年八十以上，八歲以下，及孕者未乳，師、朱儒當鞠繫者，頌繫之。” 顔師古 注：“頌讀曰容。容，寬容之，不桎梏。” 宋 楊萬裡 《與張嚴州敬夫書》：“縱幽囚，罷逮捕，息鞭笞，去頌繫。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·神女》：“生以謀殺論死，備歷械梏；以諸未獲，罪無申證，頌繫之。”
“頌系”是漢代法律術語，指對特定罪犯在拘禁時不施加刑具的寬容制度。以下是詳細解釋：
基本含義
“頌”通“容”，意為寬容；“系”指拘禁。合指對有罪者入獄時免除刑具束縛。這一制度體現了古代法律對特殊群體的恤刑原則。
曆史背景與適用對象
據《漢書·惠帝紀》記載，五大夫以上爵位者、六百石以上官吏、侍奉皇帝的知名宦官等特權階層犯罪時，可享受“頌系”待遇。後來擴展至老弱病殘等群體，如《漢書·刑法志》提到80歲以上老人、8歲以下兒童、孕婦及侏儒等，拘禁時可不戴刑具。
文獻依據
顔師古注《漢書》明确：“頌讀曰容，容，寬容之，不桎梏。”宋代楊萬裡、清代蒲松齡的作品中也有相關記載，說明該制度影響深遠。
制度意義
作為漢代特色司法制度，“頌系”既維護了貴族特權，也體現了對弱勢群體的人道關懷，反映了古代“禮法結合”的法律思想。
注：部分現代資料（如）誤将“頌系”解釋為“贊美的系列”，此為詞語演變中的歧義，需結合曆史語境辨析。
《頌系》是一個詞，指的是一系列的贊美、歌頌或崇拜。它可以用來形容一段文學作品、音樂或其他藝術形式中的贊美内容。
《頌系》的部首是頌字旁，共有10個筆畫。
《頌系》一詞來源于漢語，由兩個獨立的字組成。《頌》表示歌頌、贊美，而《系》表示系列或連接。合在一起即為一系列的贊美。
《頌系》的繁體字為「頌系」。
在古代漢字中，「頌」的寫法與現代有所不同。舊時的寫法類似于兩個人分坐在一張椅子上，上面有一劃，這個劃即為「頌」。古代的「系」則寫作「繫」，彎曲的線條更多，表示系列的連接。
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頌歌、頌揚、頌詞、頌贊、頌句、贊頌、歌頌
贊美、歌頌、頌揚、贊揚、贊賞
批評、責備、指責、唾棄、诋毀
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