誦説的意思、誦説的詳細解釋

誦説的解釋

1.傳述解說。《荀子·緻士》：“尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦説而不陵不犯，可以為師。” 梁啟雄 釋：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守師説之意。’按，《修身》：‘師雲而雲，則是知若師。’就是這‘不陵不犯’的意思。”《漢書·東方朔傳贊》：“﹝長老賢人﹞皆曰 朔 口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦説，故令後世多傳聞者。”

2.諷誦講說。 唐 嚴郢 《興善寺大廣智不空三藏和尚碑銘》：“後學升堂誦説，有法者非一，而沙門 惠朗 ，受次補之記，得傳燈之旨，繼明佛日，紹六為七，至矣哉！” 明 方孝孺 《送淩君入太學序》：“今之士不然，所習者未脫乎剽竊、誦説之間，而充焉以為足。”

3.歌頌，稱道。 宋 王安石 《謝弟安國特賜及第表》：“竊以躬國論聽斷之煩，而察知孤遠之行，略門資貢舉之法，而拔取淹滞之才，山林之所誦説而難遭，閭巷之所驚嗟而罕見。”

詞語分解

• 誦的解釋 誦 （誦） ò 用有高低抑揚的腔調念：誦讀。背誦。誦詩。 稱述，述說：“王之為都者，臣知五人焉，知其罪者，惟孔距心，為王誦之”。 詩歌：作誦（作詩）。 怨謗。 筆畫數：； 部首：讠； 筆順編號：
• 説的解釋 説 ō 説 ì 説 è 均見“說”。 筆畫數：； 部首：言； 筆順編號：

專業解析

"誦説"（現多寫作"誦說"）是一個古漢語複合詞，由"誦"和"説"（"說"的繁體/古體）兩個字組合而成，其含義可以從這兩個字的字義及結合後的用法來理解。

1. 基本含義：

   • 誦 (sòng)： 本義指大聲朗讀、背誦。《說文解字》釋為："誦，諷也。" 段玉裁注："倍文曰諷，以聲節之曰誦。倍同背，謂不開讀也。誦則非直背文，又為吟詠以聲節之。" 即指有節奏地、抑揚頓挫地朗讀或背誦詩文。
   • 説 (shuō)： 本義指解釋、說明、講述。《說文解字》釋為："説，釋也。" 即闡述道理，使人明白。
   • 誦説： 将"誦"與"説"結合，其核心含義是既朗讀背誦，又加以解說闡釋。它強調的是在熟悉文本（通過誦讀背誦）的基礎上，進一步對其内容、含義、道理進行講解和發揮。

2. 具體用法與引申義：

   • 學習與傳授知識： 這是"誦説"最常見的用法。指學習者通過反複誦讀來記憶經典文獻（如儒家經書），并在老師指導下或自己理解後，對其中的義理進行解說。例如《漢書·賈誼傳》記載賈誼年少時"以能誦詩書屬文稱于郡中"，這裡的"誦"就包含背誦和理解闡發的意思，與"誦說"相關。古人學習經典，往往是先"誦"（熟讀成誦），後"說"（闡發義理）。
   • 傳播學說或主張： 指某人不僅熟記某種學說或觀點，還能将其宣講、傳播出去，使人知曉和理解。例如韓愈的文章中曾提到士人"誦說先王之道"。
   • 口頭表達、言談： 有時也泛指一般的講述、談論。例如《朱子語類》中記載朱熹論讀書方法，強調"誦說"與"踐行"的關系。

3. 與現代詞語的關系：

   • "誦說" 在現代漢語中已不常用，其功能被更具體的詞語所分擔。
   • "誦讀" 側重于朗讀和背誦。
   • "講解"、"解說"、"闡釋" 側重于解釋說明。
   • "宣講"、"傳道" 側重于傳播某種思想或學說。
   • "講述"、"談論" 側重于一般的口頭表達。

"誦説"（誦說）是一個具有濃厚古代學習與教育色彩的詞語，其核心意思是在熟讀背誦的基礎上，對文本内容進行解釋、闡述和發揮。它體現了古代學問傳承中記憶與理解、文本與義理相結合的重要方式。其使用場景主要在古代經典的學習、傳授以及思想學說的傳播過程中。

引用參考：

• 許慎《說文解字》 (中華書局影印本)：對"誦"和"說"字的本義提供了最權威的訓釋。來源：中國哲學書電子化計劃《說文解字》 (可查詢"誦"、"説"字條)。
• 段玉裁《說文解字注》 (上海古籍出版社影印本)：對《說文》的注解，詳細解釋了"誦"與"諷"的區别以及"誦"的具體含義。來源：各大圖書館古籍部或專業數據庫（如"中國基本古籍庫"）。
• 《漢書·賈誼傳》 (中華書局點校本)：提供了"誦說"（以"誦"體現）在古代士人學習與才能評價中的實際用例。來源：中國哲學書電子化計劃《漢書》。
• 韓愈文章 (如《原道》、《答李翊書》等，見《韓昌黎文集校注》，上海古籍出版社)：體現了"誦說"在傳播思想學說方面的用法。來源：中國哲學書電子化計劃《韓昌黎文集》。
• 《朱子語類》 (中華書局點校本)：記錄了朱熹關于讀書方法（包括誦說）的論述，反映了該詞在宋代理學教育中的使用。來源：中國哲學書電子化計劃《朱子語類》。

網絡擴展解釋

“誦説”（sòng shuō）是一個漢語詞彙，其含義根據曆史文獻和現代用法可分為以下三層：

一、基本含義

指通過聲音表達文字内容，包括朗讀、背誦或講解詩文經典。現代多用于描述朗讀文學作品或背誦經典詩詞的場景。

二、詳細釋義

1. 傳述解說
   指對經典或師說的傳承與闡釋。

   • 《荀子·緻士》提到：“誦説而不陵不犯，可以為師”，強調在解說中需遵循師道，不篡改原意。
   • 《漢書·東方朔傳贊》中稱東方朔“喜為庸人誦説”，即用通俗方式傳述知識。

2. 諷誦講說
   指誦讀并講解，尤指佛經或學術内容。

   • 唐代嚴郢記載僧人“誦説有法”，指通過誦讀傳授佛法。
   • 明代方孝孺批評士人“未脫乎剽竊、誦説之間”，暗含對空泛誦讀的貶義。

3. 歌頌稱道
   宋代王安石在《謝弟安國特賜及第表》中，用“山林之所誦説”表達對人才的稱頌。

三、使用注意

• 古代側重“解說”：早期文獻（如《荀子》）更強調對經典的忠實傳述。
• 現代偏向“朗讀”：當代多指朗誦或背誦，如詩詞、文章等。

如需進一步考證，可參考《荀子》《漢書》等古籍原文或權威詞典。

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