松與菊不畏霜寒，因以喻堅貞節操或具有堅貞節操的人。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公贈别》詩：“田園松菊今迷路，霄漢鴛鴻久絶羣。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二八：“ 陶潛 酷似 卧龍 豪，萬古 潯陽 松菊高。”
“松菊”是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，由“松”與“菊”兩個意象組合而成。根據《漢語大詞典》解釋，“松菊”本指松樹與菊花兩種植物，但在傳統文化中常被賦予象征意義，用于比喻高潔、堅韌的品格或隱逸超然的生活态度。以下從語義、文化象征及文學應用三方面展開：
字面語義
松為常綠喬木，耐寒抗旱；菊為草本植物，秋季開花，兩者均具有頑強的生命力。《辭海》提到，“松”因其四季常青，被視為“堅貞”的象征；“菊”因傲霜開放，被賦予“淡泊”的特質，二者結合後構成互補的意象群。
文化象征
據《中國傳統文化象征辭典》分析，松菊并稱始于魏晉時期，文人常以二者自喻，表達不慕榮利、堅守節操的精神追求。例如陶淵明《歸去來兮辭》中“三徑就荒，松菊猶存”，即以庭院松菊的存續，暗喻自身志趣未改。
文學引用
唐宋詩詞中，“松菊”進一步成為隱逸文化的典型符號。如白居易《詠懷》中“松菊寒香三徑晚”，陸遊《秋晚》中“松菊依然繞舍旁”，均通過松菊的物象寄托超脫世俗、安貧樂道的心境。
以上解析綜合參考《漢語大詞典》《辭海》等權威辭書，以及曆代文學作品中的經典用例，印證“松菊”一詞在中國語言文化中的特殊地位。
“松菊”是一個漢語詞語，其含義及文化内涵可從以下幾個方面解析：
“松菊”指松樹與菊花兩種植物。由于二者均不畏霜寒、淩冬不凋，常被用來比喻堅貞的節操，或代指具有這種高尚品格的人。
堅貞與氣節
松樹四季常青，菊花傲霜而開，二者并提象征着不畏逆境、堅守本心的品格。如陶淵明《歸去來兮辭》中“三徑就荒，松菊猶存”，即以松菊暗喻自身高潔志趣。
隱逸與淡泊
松菊常與隱士文化關聯，表達對世俗紛擾的超脫态度。例如劉禹錫詩句“田園松菊今迷路”，借松菊寄托歸隱情懷。
如需進一步探究，可參考古典文學作品或漢典等權威辭書。
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