
道教所奉的值年、值月、值日、值時四神。《西遊記》第五回:“ 玉帝 大惱。即差四大天王,協同 李天王 并 哪吒太子 ,點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹……去 花果山 圍困,定捉獲那厮處治。”
四值功曹是中國道教與民間信仰中的神祇組合,專司記錄人間功過、傳遞天界文書之職。其名源于古代天文曆法中的“值日”“值月”“值年”概念,由四位神官分掌時間維度的事務,合稱“四值功曹”。以下從漢語詞典釋義、宗教職能及文化内涵三方面詳釋:
據《漢語大詞典》釋義:
四值功曹:道教所奉的值年、值月、值日、值時四位神官。職掌記錄人間善惡,上奏天庭,并傳遞文書。
功曹:原為漢代郡縣掌管文書、考課的官吏名稱,後道教借指執掌文案的神職。
此釋義點明其名稱來源:
四值功曹在道教神系中隸屬“天庭行政系統”,具體職責如下:
其職能核心為“上傳下達”:
四值功曹的形象融合了古代天文崇拜與官僚制度:
在文學作品中亦廣泛出現:
權威參考文獻:
注:因相關專業詞典及學術文獻暫無公開網絡版,此處暫不提供鍊接,建議查閱紙質權威出版物獲取完整釋義。
四值功曹是道教信仰中的四位神祇組合,主要職責涉及時間記錄、文書傳遞及功過考察。以下是詳細解釋:
四值功曹由四位神靈組成,分别掌管不同時間單位:
時間值守與記錄
四神對應年、月、日、時四個時間維度,相當于天界的“值班神仙”,負責記錄三界十方的功過,并載入功勞簿。
文書傳遞與人神溝通
在道教儀式中,焚燒後的表文、符咒需通過四值功曹呈遞至天庭,實現人神信息互通。例如科儀“進表”便依賴其傳遞祈願。
護法職能
作為護法神,他們兼具守護地方、執行天界命令的職責,如《西遊記》中曾參與圍剿孫悟空。
雖屬基層神祇,但在道教儀式中不可或缺。其形象常被描述為“身披金盔銀铠,手執白劍青鋒”,兼具威嚴與迅捷特性。
若需了解具體祭祀方式或文化影響,可參考故宮博物院等權威來源(如)。
凹榻編摩便齋表蕝表字不與懲革淳鹵儲運次印從頭至尾邨氓大憲台德宇鬥絕一隅對牛彈琴笃烈二甲飛鷹走犬佛祠膚見謭識賦租光棍圭筚歸來鬼羅襦遑論緩急相濟花判昏霿家系嘉魚砎石稭席警區金門客祭享巨溟口中蚤虱陵廟離簁逦迆昽昽沒清頭扪蘿命薄排鐘旁魄被朱佩紫遷書山香四公子送女客魏宮妝奁鑲齒相法香樓蕭屏