漢 元封 元年春， 武帝 登 嵩山 ，從祀吏卒皆聞三次高呼萬歲之聲。事見《漢書·武帝紀》。後臣下祝頌帝王，高呼萬歲，亦謂之“嵩呼”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·元旦大朝會》：“禁衛人高聲嵩呼，聲甚震，名為‘繞殿雷’。” 元 貫雲石 《新水令·皇都元日》套曲：“拜舞嵩呼，萬萬歲當今聖明主。”《紅樓夢》第六三回：“此旨一下，不但 賈 府裡人謝恩，連朝中所有大臣，皆嵩呼稱頌不絶。”
嵩呼（sōng hū）是漢語中的古語詞，特指古代臣民對帝王的祝頌儀式，即高聲呼喊“萬歲”。其核心含義與曆史典故緊密相關：
本義與典故
源自《漢書·武帝紀》，記載漢武帝登嵩山時，隨行官員吏卒聽到山中三次傳來“萬歲”的呼喊聲，後演變為臣下朝見帝王時固定儀式性的祝頌行為，稱為“山呼萬歲”或“嵩呼”。其中“嵩”指嵩山，代指高山；“呼”即呼喊，合稱象征對君主至高權威的尊崇。
儀式形式
據《宋史·禮志》記載，正式朝儀中需“三呼萬歲”：先由領頭官員高呼“萬歲”，群臣和應；再呼“萬歲”，二次應和；三呼“萬萬歲”，衆臣複應。此三疊式呼喊即“嵩呼”的具體表現形式。
引申與文學化
後引申為對帝王的歌功頌德，如元代耶律楚材詩句“嵩呼齊祝頌，萬壽與天同”，即以“嵩呼”喻指群臣的祝頌行為。明清小說如《水浒傳》亦用“嵩呼”描寫朝拜場景，強化其禮儀象征意義。
古籍原文佐證
《漢書·武帝紀》載：“翌日親登嵩高，禦史乘屬在廟旁，吏卒鹹聞呼萬歲者三。” ——此即“嵩呼”典故的文獻源頭。
參考資料
“嵩呼”是一個具有曆史典故的詞語，其含義和用法可從以下方面解析：
嵩呼（拼音：sōng hū）源自漢武帝時期的典故。據《漢書·武帝紀》記載，元封元年（公元前110年），漢武帝登嵩山時，隨從官員和士兵三次高呼“萬歲”，此後“嵩呼”成為臣子向帝王祝頌、高呼萬歲的代稱。
曆史場景
古代臣子在朝賀時高呼“萬歲”，如宋代《夢粱錄》描述元旦大朝會中“禁衛人高聲嵩呼，聲甚震，名為‘繞殿雷’”，元代貫雲石在《皇都元日》中也有“拜舞嵩呼，萬萬歲當今聖明主”的記載。
文學引用
《紅樓夢》第六十三回提到賈府衆人“嵩呼稱頌不絕”，體現了這一詞語在古典文學中的使用。
部分現代解釋（如）将“嵩呼”引申為形容高亢激昂的聲音，但這一用法缺乏權威文獻支撐，可能為衍生或誤用。其核心含義仍與曆史典故緊密相關。
如需進一步了解，可查閱《漢書》《夢粱錄》等古籍原文，或參考權威詞典。
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