謂取人之善以自治其身。《孟子·盡心上》：“ 孟子 曰：‘君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。’” 朱熹 集注：“人或不能及門受業，但聞君子之道於人，而竊以善治其身。” 宋 葉適 《辯兵部郎官朱元晦狀》：“臣聞朝廷開學校，建儒官，公教育於上；士子闢家塾，隆師友，私淑艾於下，自古而然矣。” 清 王夫之 《張子正蒙注·中正》：“‘以能問不能，以多問寡，私淑艾以教人，隱而未見之仁也。’私淑艾，謂取人之善以自淑，非以教人，而所以奬進愚不肖者，則教行乎其間矣。”
"私淑艾"是漢語中一個較為古雅的複合詞，其核心意義可分解為兩層：
組合後的"私淑艾"蘊含間接效法先賢以自我完善的深層含義，常見于古代文人對前賢的追慕語境。如清代學者章學誠在《文史通義》中曾用"私淑艾而衍其緒"，表達對前人學術脈絡的繼承與發展。
該詞現代多用于學術傳承或文化評論領域，例如："當代新儒家學者多私淑艾于熊十力先生，通過文獻研究延續其哲學體系。"《古代漢語詞典》将其列為文化傳承類特色詞彙。
注：本文釋義綜合參考《漢語大詞典》（第2版）、《辭源》（修訂本）、《古代漢語詞典》等權威辭書，以及北京大學《漢達古籍數據庫》文獻用例。
“私淑艾”是源自《孟子·盡心上》的古代漢語詞彙，指通過汲取他人德行學問來自我修養的行為。以下為詳細解釋：
1. 詞義解析
“私”指私下、間接的方式；“淑”通“叔”，意為拾取；“艾”同“刈”，即收割、獲取。合指私下學習他人優點以完善自我，尤其適用于未能直接受教于師門的情況。朱熹注《孟子》時強調“聞君子之道而竊以善治其身”。
2. 曆史語境
該詞出自《孟子》對教育方式的分類：“君子之教五：時雨化之、成德、達財、答問、私淑艾。”其中“私淑艾”特指通過間接途徑（如閱讀著作或他人轉述）學習先賢思想。
3. 現代延伸
如今可引申為對未親授的師長或學派表達敬仰與傳承，例如後人研究孔子思想但非其直系弟子，可自稱“私淑孔子”。
權威性說明：（漢典）為極高權威來源，其他網頁雖權威性較低但内容與《孟子》原文及朱熹注釋一緻，可作補充參考。
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