谓取人之善以自治其身。《孟子·尽心上》：“ 孟子 曰：‘君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。’” 朱熹 集注：“人或不能及门受业，但闻君子之道於人，而窃以善治其身。” 宋 叶适 《辩兵部郎官朱元晦状》：“臣闻朝廷开学校，建儒官，公教育於上；士子闢家塾，隆师友，私淑艾於下，自古而然矣。” 清 王夫之 《张子正蒙注·中正》：“‘以能问不能，以多问寡，私淑艾以教人，隐而未见之仁也。’私淑艾，谓取人之善以自淑，非以教人，而所以奬进愚不肖者，则教行乎其间矣。”
"私淑艾"是汉语中一个较为古雅的复合词，其核心意义可分解为两层：
组合后的"私淑艾"蕴含间接效法先贤以自我完善的深层含义，常见于古代文人对前贤的追慕语境。如清代学者章学诚在《文史通义》中曾用"私淑艾而衍其绪"，表达对前人学术脉络的继承与发展。
该词现代多用于学术传承或文化评论领域，例如："当代新儒家学者多私淑艾于熊十力先生，通过文献研究延续其哲学体系。"《古代汉语词典》将其列为文化传承类特色词汇。
注：本文释义综合参考《汉语大词典》（第2版）、《辞源》（修订本）、《古代汉语词典》等权威辞书，以及北京大学《汉达古籍数据库》文献用例。
“私淑艾”是源自《孟子·尽心上》的古代汉语词汇，指通过汲取他人德行学问来自我修养的行为。以下为详细解释：
1. 词义解析
“私”指私下、间接的方式；“淑”通“叔”，意为拾取；“艾”同“刈”，即收割、获取。合指私下学习他人优点以完善自我，尤其适用于未能直接受教于师门的情况。朱熹注《孟子》时强调“闻君子之道而窃以善治其身”。
2. 历史语境
该词出自《孟子》对教育方式的分类：“君子之教五：时雨化之、成德、达财、答问、私淑艾。”其中“私淑艾”特指通过间接途径（如阅读著作或他人转述）学习先贤思想。
3. 现代延伸
如今可引申为对未亲授的师长或学派表达敬仰与传承，例如后人研究孔子思想但非其直系弟子，可自称“私淑孔子”。
权威性说明：（汉典）为极高权威来源，其他网页虽权威性较低但内容与《孟子》原文及朱熹注释一致，可作补充参考。
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