
(1).古代加冠、婚嫁、治喪、祭祀儀式的合稱。 隋 王通 《中說·關朗》:“正家以四禮,冠婚喪祭。” 宋 王應麟 《小學绀珠·人倫·四禮》“冠昏喪祭”明 毛晉 注:“ 文中子 弟 凝 正家以四禮。”
(2).舊時婦女侍奉丈夫的四項準則。 漢 班固 《白6*虎通·嫁娶》:“婦事夫有四禮焉。雞初鳴,鹹盥漱,櫛縰笄總而朝,君臣之道也。惻隱之恩,父子之道也。會計有無,兄弟之道也。閨閫之内,衽席之上,朋友之道也。” 漢 蔡邕 《司徒袁公夫人馬氏靈表》:“夫人生應靈和,德精性妙……幼從師氏四禮之教,早達窈窕德象之儀。”
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四禮是中國傳統文化中關于禮儀規範的四種核心分類,其内涵因不同曆史時期與地域文化而有所差異。從漢語詞典及禮制文獻角度解析,通常包含以下四類:
1. 冠禮
冠禮是古代男子成年禮,标志着個體正式獲得社會身份與責任。《儀禮·士冠禮》記載:“男子二十冠而字”,通過加冠儀式完成從“童子”到“士”的轉變,象征道德與能力的成熟。該禮儀在周代形成完整體系,成為宗法制度的重要組成部分。
2. 婚禮
婚禮指婚姻締結儀式,包含“納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”六禮程式(《禮記·昏義》)。其核心在于“合二姓之好”,強調家族聯姻的社會意義與倫理責任,如“同牢而食、合卺而飲”象征夫婦同甘共苦。
3. 喪禮
喪禮是對逝者的哀悼與安葬禮儀,體現“慎終追遠”的孝道思想。《周禮·春官》規定“以喪禮哀死亡”,包含初終、小殓、大殓、出殡、服喪等環節,通過“五服制度”規範親屬關系親疏與服喪期限。
4. 祭禮
祭禮涵蓋對天地、祖先、神明的祭祀活動,如《禮記·祭統》所言“祭者,教之本也”。分為“吉祭”(宗廟祭祀)與“兇祭”(喪期祭祀),通過“三獻”“奠帛”等儀程表達敬畏與感恩,維系人神關系及家族倫理。
上述四禮體系以《周禮》《儀禮》《禮記》為經典依據,貫穿個人生命曆程與社會治理,是中國禮樂文明的核心載體。當代研究中,中華書局《三禮通論》等著作亦對其進行了系統性考釋。
“四禮”一詞在不同曆史和文化語境中有多重含義,主要可分為以下兩類:
冠婚喪祭四儀
指古代人生中最重要的四項儀式:冠禮(成人禮)、婚禮、喪禮、祭祀禮。這一概念最早見于隋代王通《中說·關朗》的記載,強調通過禮儀規範家族秩序。宋代王應麟在《小學绀珠》中進一步明确為“冠婚喪祭”。
婦女侍奉丈夫的準則
漢代《白虎通·嫁娶》提出婦女需遵循的四項行為規範:
部分現代資料提出“人生四禮”,包含:
建議需要學術引用時,優先參考《白虎通》《中說》等古籍記載的傳統定義。
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