(1).古代加冠、婚嫁、治丧、祭祀仪式的合称。 隋 王通 《中说·关朗》：“正家以四礼，冠婚丧祭。” 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四礼》“冠昏丧祭”明 毛晋 注：“ 文中子 弟 凝 正家以四礼。”
(2).旧时妇女侍奉丈夫的四项准则。 汉 班固 《白6*虎通·嫁娶》：“妇事夫有四礼焉。鸡初鸣，咸盥漱，櫛縰笄总而朝，君臣之道也。惻隐之恩，父子之道也。会计有无，兄弟之道也。闺閫之内，衽席之上，朋友之道也。” 汉 蔡邕 《司徒袁公夫人马氏灵表》：“夫人生应灵和，德精性妙……幼从师氏四礼之教，早达窈窕德象之仪。”
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四礼是中国传统文化中关于礼仪规范的四种核心分类，其内涵因不同历史时期与地域文化而有所差异。从汉语词典及礼制文献角度解析，通常包含以下四类：
1. 冠礼
冠礼是古代男子成年礼，标志着个体正式获得社会身份与责任。《仪礼·士冠礼》记载：“男子二十冠而字”，通过加冠仪式完成从“童子”到“士”的转变，象征道德与能力的成熟。该礼仪在周代形成完整体系，成为宗法制度的重要组成部分。
2. 婚礼
婚礼指婚姻缔结仪式，包含“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六礼程序（《礼记·昏义》）。其核心在于“合二姓之好”，强调家族联姻的社会意义与伦理责任，如“同牢而食、合卺而饮”象征夫妇同甘共苦。
3. 丧礼
丧礼是对逝者的哀悼与安葬礼仪，体现“慎终追远”的孝道思想。《周礼·春官》规定“以丧礼哀死亡”，包含初终、小殓、大殓、出殡、服丧等环节，通过“五服制度”规范亲属关系亲疏与服丧期限。
4. 祭礼
祭礼涵盖对天地、祖先、神明的祭祀活动，如《礼记·祭统》所言“祭者，教之本也”。分为“吉祭”（宗庙祭祀）与“凶祭”（丧期祭祀），通过“三献”“奠帛”等仪程表达敬畏与感恩，维系人神关系及家族伦理。
上述四礼体系以《周礼》《仪礼》《礼记》为经典依据，贯穿个人生命历程与社会治理，是中国礼乐文明的核心载体。当代研究中，中华书局《三礼通论》等著作亦对其进行了系统性考释。
“四礼”一词在不同历史和文化语境中有多重含义，主要可分为以下两类：
冠婚丧祭四仪
指古代人生中最重要的四项仪式：冠礼（成人礼）、婚礼、丧礼、祭祀礼。这一概念最早见于隋代王通《中说·关朗》的记载，强调通过礼仪规范家族秩序。宋代王应麟在《小学绀珠》中进一步明确为“冠婚丧祭”。
妇女侍奉丈夫的准则
汉代《白虎通·嫁娶》提出妇女需遵循的四项行为规范：
部分现代资料提出“人生四礼”，包含：
建议需要学术引用时，优先参考《白虎通》《中说》等古籍记载的传统定义。
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