(1).繼位的國君。《左傳·昭公十二年》：“夏， 宋 華定 來聘，通嗣君也。” 杜預 注：“ 宋元公 新即位。”《宋書·範泰傳》：“及 廬陵王 義真 、 少帝 見害， 泰 謂所親曰：‘吾觀古今多矣，未有受遺顧託，而嗣君見殺，賢王嬰戮者也。’” 清 恽敬 《顧命辨上》：“既殯，柩前立嗣君，所以傳其統。”
(2).稱皇太子為嗣君。 宋 蘇轍 《龍川别志》卷下：“ 仁宗 在位歲久，德澤在人，人所信服，故一日晏駕，天下禀承遺令，奉戴嗣君，無一人敢異同者。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“朝廷上，用逆臣，公然棄妃囚嗣君。”
(3).稱别人的兒子。 清 袁枚 《隨園詩話》卷十六：“ 雪芹 者， 曹楝亭 織造之嗣君也。” 況周頤 《蕙風詞話》卷五：“ 納蘭成德 侍中與 顧梁汾 交最密……一夕，﹝ 梁汾 ﹞夢侍中至，曰：‘文章知己，念不去懷；泡影石光，願尋息壤。’是夜，其嗣君舉一子。 梁汾 就視之，面目一如侍中。”
嗣君是漢語中具有特定曆史背景與文化内涵的複合詞，其釋義可從字源、本義及引申義三個層面解析：
本義為繼承、接續，常見于宗法制度中表示血脈或地位的傳承，如《說文解字》釋“嗣”為“諸侯嗣國也”，強調權力承襲屬性。
指君主、統治者，古代特指天子或諸侯，後引申為對尊貴者的敬稱。二字組合後，“嗣君”直譯為“繼承君位者”。
古代本義：
指已确立的君位繼承人，尤指先君去世後正式繼位的新君主。
例證：
《左傳·襄公二十五年》載“崔杼立景公而相之……嗣君即位”，此處“嗣君”即指新繼位的齊景公。
《古代漢語詞典》明确标注：“嗣君，繼承君位的太子或新君。”
現代引申義：
現代漢語中，國際外交場合偶用“嗣君”作為對别國君主繼承人的正式稱謂，以示禮節。
例證：
《現代漢語大詞典》收錄此用法，釋義為“對别國君主繼承人的敬稱”。
在家族文化中，可泛指繼承宗祧的嫡長子，但此用法漸趨式微。
“嗣君”一詞濃縮了中國古代宗法制與君權傳承的核心觀念，強調血統正統性與權力合法性的結合。其使用嚴格限定于君主制語境，現代僅存于特定外交或曆史叙述中，具有鮮明的時代烙印。
參考來源：
“嗣君”是漢語中具有多重含義的曆史詞彙，其核心釋義如下：
繼位的國君
指正式繼承君主之位的統治者。該用法最早見于《左傳·昭公十二年》，如“宋元公新即位”時被稱為嗣君。古代君主更替時，新君需通過冊封或遺诏确認其合法繼承地位，如《宋書·範泰傳》中“受遺顧托，而嗣君見殺”即體現此義。
皇太子代稱
在特定語境下專指皇位繼承人，如《顧命辨上》記載“既殯，柩前立嗣君，所以傳其統”，此處嗣君即指儲君。
對他人兒子的尊稱
明清時期演變為社交場合中對他人兒子的雅稱，如清代袁枚在《隨園詩話》中稱曹雪芹為“曹楝亭織造之嗣君”。
需注意，不同文獻中的具體含義需結合上下文判斷。例如《隨園詩話》稱曹雪芹為嗣君時，并非指皇位繼承，而是對其父輩身份的尊稱。
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