指教民重戰。《管子·侈靡》：“勞教定而國富，死教定而威行。” 尹知章 注：“緻死則莫敢當其鋒，故威行也。” 郭沫若 《奴隸制時代·＜侈靡篇＞的研究》：“足食重耕就是‘勞教’，足兵重戰就是‘死教’。”
“死教”是一個源自古代文獻的詞彙，其含義與軍事教育相關，以下是詳細解釋：
基本釋義
“死教”指教導民衆重視戰争、勇于犧牲的軍事教育理念。其核心是通過強化軍事訓練和犧牲精神，使民衆在戰争中不畏生死，從而提升國家威懾力。
出處與原文引用
該詞最早見于《管子·侈靡》：“勞教定而國富，死教定而威行。”
其中“勞教”指重視農耕生産，“死教”則對應軍事備戰，兩者結合實現國家富足與軍威彰顯。
曆史注釋與解讀
現代視角下的延伸
該詞反映了古代“耕戰結合”的治國思想，即通過經濟（勞教）與軍事（死教）的雙重教育體系維系國家穩定。現代研究中，常将其作為分析先秦軍事思想的案例。
相關概念對比
與“勞教”（勞動教育）形成互補關系，二者在《管子》中共同構成國家治理框架。需注意與現代“勞動教養”制度無關聯。
“死教”是古代軍事思想的體現，強調通過犧牲精神教育提升國家軍事實力，需結合曆史語境理解其内涵。
《死教》是一個中性詞語，表示邪惡的宗教或教派，指導其信仰者從事毀滅、暴力、壓迫等負面行為。這個詞語的起源較為模糊，但通常用來描述那些推行極端主義的宗教或信仰團體。
《死教》的字形由兩個部首組成，左邊的部首為“歹”（dai3），表示與死亡、惡劣等負面事物相關；右邊的部首為“攵”（pu1），表示用手的動作。整個詞語共有五個筆畫。
《死教》一詞最早出現于現代漢語，尚沒有繁體字形。
由于《死教》是一個相對較新的詞語，因此在古代還沒有具體的漢字寫法來表達這個概念。但是，分别用“死”字和“教”字可以分别表達死亡和宗教的意思。
1. 這個邪教組織被稱為《死教》，引發了廣泛的社會譴責。
2. 我們應該警惕并嚴厲打擊任何形式的《死教》行為，保護社會的和諧安甯。
極端宗教、邪惡教派、破壞教義
正統宗教、善良教派、和平教義
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