兵法五間之一。《孫子·用間》：“死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也。” 杜牧 注：“誑者詐也。言吾間在敵，未知事情，我則詐立事跡，令吾間憑其詐跡，以輸誠於敵，而得敵信也。若我進取，與詐跡不同，間者不能脫，則為敵所殺，故曰死間。” 宋 沉括 《夢溪補筆談·權智》：“ 世衡 （ 種世衡 ）本賣 崧 （ 法崧 ）為死間，邂逅得生還，亦命也。”
“死間”是中國古代軍事謀略中“用間”的一種特殊形式，其核心含義是指利用間諜向敵人傳遞虛假情報，并最終犧牲該間諜以達到迷惑敵人、使其做出錯誤決策的軍事欺騙手段。它屬于《孫子兵法》所歸納的“五間”（因間、内間、反間、死間、生間）之一。
字義解析與核心概念：
運作機制與目的：
在《孫子兵法》中的經典闡述： 在《孫子兵法·用間篇》中，孫子明确提出了“五間”的概念，并對“死間”有精辟論述：
“死間者，為诳事于外，令吾間知之，而傳于敵間者也。” 意思是：所謂死間，是指制造虛假情報（诳事），讓我方間諜（可能是其他類型的間諜）知曉，再由他們傳遞給敵間（或直接傳遞給敵人）的人。孫子接着解釋其結局： “…故死間為诳事，可使告敵…因是而知之，故生間可使如期…死間者，為诳事，可使告敵…間事未發，而先聞者，間與所告者皆死。” 這強調了死間傳遞假情報的使命，并指出一旦用間行動開始前消息就走漏，死間和所有知情者都會被處死。曹操在注解《孫子》時更直接點明：“作事吾間，在敵間告者，吾間必死也。” 杜牧注解：“死間者，诳者詐者也…吾間在敵，與死俱生，故曰死間。” 都點明了其犧牲的本質。
曆史案例佐證： 雖然具體曆史人物案例有時難以完全對應，但“死間”的謀略思想在曆史上被廣泛應用。一個常被引用的類似例子是戰國時期齊國田單的“火牛陣”之戰。田單在即墨被圍時，利用間諜向燕軍散布謠言（如齊人最怕燕軍割俘虜鼻子、挖祖墳），刺激燕軍做出暴行（割齊俘鼻子、挖齊人祖墳），從而極大激發了齊國軍民的鬥志。最終田單用火牛陣大破燕軍。其中傳遞假情報（謠言）以刺激敵人犯錯并最終達成戰略目的的過程，體現了“死間”的核心思想——利用情報（即使是謠言）和可能的犧牲（傳遞者風險極大）來誤導敵人。此例見載于《史記·田單列傳》。
“死間”是中國古代軍事智慧中一種極具謀略性的間諜運用方式。它特指被己方設計用來向敵人傳遞虛假情報，并因該假情報最終被識破或利用而必然導緻身份暴露、犧牲生命的間諜。其本質在于以犧牲間諜個體為代價，通過高可信度的欺騙，誘使敵方統帥做出重大戰略誤判，從而為己方赢得決定性優勢。這一概念深刻體現了戰争中的殘酷算計與謀略藝術。
主要參考來源：
“死間”是古代軍事術語，源于《孫子兵法》，屬于“五間”戰術之一。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
基本定義
死間指通過散布虛假情報，利用間諜将信息傳遞給敵方，最終導緻間諜暴露而被處決的戰術。其核心在于“以假亂真”，犧牲個别間諜以換取戰略優勢。
運作方式與來源
根據《孫子·用間》記載：“死間者，為诳事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。”。杜牧注解稱，此戰術需先僞造行動迹象，誘使我方間諜向敵方傳遞虛假情報；一旦真實行動與虛假情報不符，間諜便會被敵方識破并處決。
經典案例補充
宋代種世衡曾使用此計：派遣法崧向西夏傳遞假情報，雖法崧僥幸生還，但此事件被記載為典型死間案例。
與其他間諜類型的區别
現代引申與應用
該詞現可用于形容高風險的信息欺騙策略，但需注意其語境多限于軍事或曆史研究領域。
總結來看，死間是古代軍事智慧中極具争議的戰術，體現了情報戰的殘酷性與謀略性。如需了解更多五間分類（因間、内間、反間、生間、死間），可進一步查閱《孫子兵法》原文或權威軍事史料。
白面郎半文盲寶殿背奧媚竈侈僞淳化辭曹毳幔麤錦道令紙東瀕對玩風流體官銜牌歸功于含識黑光燈畫箧蛇花枝戽鬥回視惠斯通電橋賈盭鲛客京直景胄決算蹻騰均稅劇職開敞刲刳困窭堀閲樂呵楞睜履舄交錯邁達沒法沒天沒下颔的話迷密鳴聲醲醞搒楚喬遷之喜妾婦之道權綱瑞馬三虢沙子燈睃拉桃殳提兵鐵契通文達藝望頭無事生事廂嵌西僰鞋底