兵法五间之一。《孙子·用间》：“死间者，为誑事於外，令吾间知之，而传於敌间也。” 杜牧 注：“誑者诈也。言吾间在敌，未知事情，我则诈立事跡，令吾间凭其诈跡，以输诚於敌，而得敌信也。若我进取，与诈跡不同，间者不能脱，则为敌所杀，故曰死间。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·权智》：“ 世衡 （ 种世衡 ）本卖 崧 （ 法崧 ）为死间，邂逅得生还，亦命也。”
“死间”是中国古代军事谋略中“用间”的一种特殊形式，其核心含义是指利用间谍向敌人传递虚假情报，并最终牺牲该间谍以达到迷惑敌人、使其做出错误决策的军事欺骗手段。它属于《孙子兵法》所归纳的“五间”（因间、内间、反间、死间、生间）之一。
字义解析与核心概念：
运作机制与目的：
在《孙子兵法》中的经典阐述： 在《孙子兵法·用间篇》中，孙子明确提出了“五间”的概念，并对“死间”有精辟论述：
“死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间者也。” 意思是：所谓死间，是指制造虚假情报（诳事），让我方间谍（可能是其他类型的间谍）知晓，再由他们传递给敌间（或直接传递给敌人）的人。孙子接着解释其结局： “…故死间为诳事，可使告敌…因是而知之，故生间可使如期…死间者，为诳事，可使告敌…间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。” 这强调了死间传递假情报的使命，并指出一旦用间行动开始前消息就走漏，死间和所有知情者都会被处死。曹操在注解《孙子》时更直接点明：“作事吾间，在敌间告者，吾间必死也。” 杜牧注解：“死间者，诳者诈者也…吾间在敌，与死俱生，故曰死间。” 都点明了其牺牲的本质。
历史案例佐证： 虽然具体历史人物案例有时难以完全对应，但“死间”的谋略思想在历史上被广泛应用。一个常被引用的类似例子是战国时期齐国田单的“火牛阵”之战。田单在即墨被围时，利用间谍向燕军散布谣言（如齐人最怕燕军割俘虏鼻子、挖祖坟），刺激燕军做出暴行（割齐俘鼻子、挖齐人祖坟），从而极大激发了齐国军民的斗志。最终田单用火牛阵大破燕军。其中传递假情报（谣言）以刺激敌人犯错并最终达成战略目的的过程，体现了“死间”的核心思想——利用情报（即使是谣言）和可能的牺牲（传递者风险极大）来误导敌人。此例见载于《史记·田单列传》。
“死间”是中国古代军事智慧中一种极具谋略性的间谍运用方式。它特指被己方设计用来向敌人传递虚假情报，并因该假情报最终被识破或利用而必然导致身份暴露、牺牲生命的间谍。其本质在于以牺牲间谍个体为代价，通过高可信度的欺骗，诱使敌方统帅做出重大战略误判，从而为己方赢得决定性优势。这一概念深刻体现了战争中的残酷算计与谋略艺术。
主要参考来源：
“死间”是古代军事术语，源于《孙子兵法》，属于“五间”战术之一。以下是综合多个权威来源的详细解释：
基本定义
死间指通过散布虚假情报，利用间谍将信息传递给敌方，最终导致间谍暴露而被处决的战术。其核心在于“以假乱真”，牺牲个别间谍以换取战略优势。
运作方式与来源
根据《孙子·用间》记载：“死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。”。杜牧注解称，此战术需先伪造行动迹象，诱使我方间谍向敌方传递虚假情报；一旦真实行动与虚假情报不符，间谍便会被敌方识破并处决。
经典案例补充
宋代种世衡曾使用此计：派遣法崧向西夏传递假情报，虽法崧侥幸生还，但此事件被记载为典型死间案例。
与其他间谍类型的区别
现代引申与应用
该词现可用于形容高风险的信息欺骗策略，但需注意其语境多限于军事或历史研究领域。
总结来看，死间是古代军事智慧中极具争议的战术，体现了情报战的残酷性与谋略性。如需了解更多五间分类（因间、内间、反间、生间、死间），可进一步查阅《孙子兵法》原文或权威军事史料。
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