寺觀的意思、寺觀的詳細解釋

寺觀的解釋

[Buddhist and Taoist temples] 寺和觀的統稱

詳細解釋

佛寺和道觀。僧人所居曰寺，道士所居曰觀。 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟。” 唐 韓愈 《論佛骨表》：“﹝陛下﹞即位之初，即不許度人為僧尼、道士，又不許創立寺觀。” 清 陳文述 《粥廠》詩：“城闉路康莊，寺觀地平敞。”

詞語分解

• 寺的解釋 寺 ì 古代官署名：太常寺（古代掌管宗廟禮儀的官署）。鴻胪寺（略同于現代的禮賓司）。 佛教出家人居住的地方：佛寺。寺觀（刵 ）。 * 教徒禮拜、講經的地方：清真寺。 筆畫數：； 部首：寸； 筆順編
• 觀的解釋 觀 （觀） ā 看，察看：觀看。觀止（贊歎所看到的事物極端完美，無以複加）。觀風（ａ．暗中察看動靜，以定行止；ｂ．觀察民間風俗習慣，生活狀态）。觀陣。觀賞。觀察。觀感。參觀。 看到的景象或樣子：觀瞻（

專業解析

寺觀是漢語中由"寺"與"觀"組合而成的複合詞，特指中國古代宗教建築的兩大類别。據《漢語大詞典》釋義，"寺"原指古代官署名稱（如太常寺、鴻胪寺），後因佛教傳入中國，演變為佛教僧侶修行、供奉佛像的場所；"觀"（讀音guàn）最初指可供眺望的樓閣，後成為道教宮觀的專稱，如唐代《道藏》所載"凡道觀，皆以觀名"。

從建築功能看，佛教寺院以供奉釋迦牟尼及諸佛菩薩為主，布局多采用伽藍七堂制，典型案例見北魏楊衒之《洛陽伽藍記》對永甯寺的記載；道教宮觀則主祀三清尊神，建築形制遵循"法天象地"理念，典型如元代《重陽宮聖旨碑》所述終南山道教建築群。

在文化内涵層面，寺觀共同承載着中國古代宗教哲學的精髓：佛教寺院體現"緣起性空"的教義，如敦煌莫高窟藏經洞文獻所述講經制度；道教宮觀則實踐"天人合一"思想，宋代《雲笈七籤》詳載了齋醮儀軌與建築空間的關系。二者作為儒釋道三教融合的重要載體，共同構成中華傳統文化建築體系的核心要素。

網絡擴展解釋

“寺觀”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：

一、基本含義

寺觀（拼音：sì guàn）指佛寺和道觀的統稱，泛指宗教廟宇。其中，“寺”為佛教僧人居住和修行的場所，“觀”為道教道士的居所及活動地點。

二、結構與曆史背景

1. 詞語結構：由“寺”與“觀”兩個單字組成，分别對應佛教和道教的核心宗教場所。
2. 曆史用例：
   • 北魏楊衒之在《洛陽伽藍記》序中提到“寺觀灰燼”，反映南北朝時期佛寺與道觀的并存。
   • 唐代韓愈在《論佛骨表》中提及朝廷對新建寺觀的限制，可見其曆史影響力。

三、應用與例句

1. 建築描述：如“嵩陽書院興盛之時……在周圍的佛道寺觀之中，自然别有一番韻味”。
2. 文化象征：寺觀常作為宗教與傳統文化的重要載體，例如唐代畫家吳道子以寺觀壁畫聞名。

四、補充說明

• 權威性差異：部分資料将“觀”誤釋為“觀音殿”（如、3），但更可靠的來源（如、4、7）明确“觀”指道觀，需以高權威性解釋為準。
• 現代使用：如今“寺觀”一詞多用于學術或曆史語境，日常口語中更常用“寺廟”“道觀”等具體表述。

如需進一步了解曆史實例或文化影響，可參考《洛陽伽藍記》等古籍文獻。

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