祀孤的意思、祀孤的詳細解釋

祀孤的解釋

祭祀孤魂。舊時江南民俗，于特定的節日祭祀無人祭祀的死者。清富察敦崇《燕京歲時記·江南城隍廟》：“每歲中元及清明，十月一日有廟市，都人迎賽祀孤。”

詞語分解

祀的解釋祀 ì 祭：祭祀。祀天。祀祖。中國殷代指年：十有三祀。筆畫數：；部首：礻；筆順編號：
孤的解釋孤 ū 幼年死去父親或父母雙亡：孤兒。遺孤。托孤。孤寡鳏獨（孤兒，******，無妻或喪妻的人，年老無子女的人）。單獨：孤單。孤獨。孤立。孤僻。孤傲。孤茕（單獨無依然）。孤介。孤身。孤危。孤芳自賞。孤苦伶仃

專業解析

祀孤是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，指中國古代民間祭祀無主孤魂的儀式活動，尤其在農曆七月十五（中元節）前後盛行。其核心含義可從字義、曆史淵源、文化内涵及儀式形式四方面闡釋：

字義解析
- 祀（sì）：本義指永久祭祀天神地祇，後泛指對神靈、祖先的供奉與祭奠行為。《說文解字》釋為“祭無已也”，強調祭祀的延續性與莊重性。《漢語大詞典》明确“祀”包含“祭祀”之義。
- 孤（gū）：本義指幼年喪父或父母雙亡者，引申指無依無靠、無人奉祀的亡靈，即“孤魂野鬼”。《禮記·祭義》有“衆生必死，死必歸土，此之謂鬼”，而“孤”則特指那些缺乏後人祭祀、漂泊無依的亡魂。
- 合義：“祀孤”即“祭祀孤魂”，指為那些無人祭祀、漂泊無依的亡靈（孤魂野鬼）舉行超度、安撫和施食的儀式，體現對逝者的普遍關懷與憐憫。
曆史淵源與民俗背景祀孤習俗深深植根于中國傳統宗教思想（儒、釋、道）與民間信仰：
- 儒家仁孝觀影響：儒家強調“仁者愛人”及“慎終追遠”。祭祀自家祖先體現孝道，而“祀孤”則擴展了“仁”的邊界，是對無主孤魂的悲憫與關懷，被視為一種社會性的仁德行為，有助于維護陰陽兩界的和諧。
- 道教中元地官赦罪：道教将農曆七月十五定為“中元節”，是地官大帝（舜帝）赦罪、考校衆生罪福的日子。道教認為此日地府開門，衆鬼離開冥界接受考校，民間需設齋供、行法事以超度亡魂，尤其是無主孤魂。《道藏》及相關道教儀軌文獻對此有明确記載。
- 佛教盂蘭盆會融合：佛教的“盂蘭盆節”也在七月十五，源于目連救母故事，強調救度亡魂脫離苦難。佛教的放焰口、施食等儀式與道教的齋醮、民間的祀孤活動相互交融，共同構成了中元節普度衆生的文化景觀。
- 民間信仰基礎：民間普遍相信人死後靈魂不滅，無人祭祀的孤魂會因饑餓、怨恨而作祟人間，帶來災禍。祀孤活動旨在安撫這些亡魂，布施食物、衣物（紙錢、紙衣），祈求社區平安。
文化内涵與社會功能
- 體現普世悲憫：超越血緣與宗族限制，對一切逝者表達同情與尊重，展現“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人精神。
- 維護陰陽秩序：通過祭祀安撫孤魂，防止其因怨氣作祟幹擾生者世界，維系陰陽兩界的平衡與社區安甯。
- 強化倫理教化：提醒世人行善積德、孝敬祖先，否則死後可能淪為無人祭祀的孤魂，具有道德警示作用。
- 社區凝聚力：祀孤常由社區集體組織（如寺廟、行會、街坊），共同出資設壇、備辦祭品，是增強社區認同感和互助精神的重要活動。
儀式形式（常見于中元節）傳統祀孤儀式形式多樣，常見内容包括：
- 設壇（孤棚、祭台）：在寺廟前、路口、河邊等開闊地搭建祭壇。
- 供奉祭品：擺放豐盛的食物（三牲、米飯、水果、糕點等）、茶水、酒水，以及大量紙錢（冥币）、紙衣、紙屋等象征性物品。
- 誦經超度：由僧侶或道士主持，誦念經文（如《地藏經》、《盂蘭盆經》）、舉行法事（如放焰口），為孤魂說法、超度。
- 焚化祭品：儀式尾聲，将紙錢、紙衣等焚化，象征将物資送達陰間供孤魂使用。
- 撒米/潑水飯：将部分米飯或混有菜肴的飯食撒在路邊、牆角或倒入河流，直接施食給孤魂。
- 放河燈（部分地區）：點燃置于水面的紙燈，象征為水下或迷途的孤魂指引道路。

“祀孤”是中國傳統文化中一項重要的民俗宗教活動，特指在特定時節（尤以中元節為核心）祭祀無人奉祀的孤魂野鬼。它源于對亡靈的敬畏與悲憫，融合了儒家的仁孝思想、道教的赦罪儀軌、佛教的救度理念以及深厚的民間信仰，旨在超度亡魂、祈求平安、教化生者、維系社區和諧。這一習俗深刻體現了中華民族“仁民愛物”、“民胞物與”的倫理情懷和對生死秩序的獨特理解。

主要參考來源：

《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）：對“祀”、“孤”及“祀孤”相關詞條的定義與解釋。
《中國民俗大系》（葉濤主編，甘肅人民出版社）：詳細記載了中元節（盂蘭盆節）的起源、各地祀孤習俗及其文化内涵。
《道教與中國民間信仰》（卿希泰著，上海人民出版社）：闡釋了道教中元地官信仰與民間祀孤活動的關聯及道教儀式的作用。
《禮記·祭義》（中華書局點校本）：儒家經典中關于鬼神觀念與祭祀禮儀的論述。
地方志史料（如清代《江南通志》、《帝京歲時紀勝》等）：記錄了曆史上不同地區祀孤活動的具體形式與規模。

網絡擴展解釋

“祀孤”是漢語中的一個傳統詞彙，其含義和民俗背景可綜合以下信息進行解釋：

一、基本釋義

“祀孤”指祭祀孤魂，是舊時江南地區的民俗活動，主要在特定節日祭祀那些無人祭拜的死者。這一習俗體現了對無主亡魂的安撫與關懷，也反映了民間對生死、倫理的重視。

二、民俗背景與形式

時間與節日
根據清代文獻《燕京歲時記·江南城隍廟》記載，祀孤活動多在中元節（農曆七月十五）、清明節及農曆十月初一（寒衣節）舉行。
儀式内容
包括焚燒紙錢、供奉食物、點香燭等，旨在為孤魂野鬼提供“供養”，避免其作祟擾民，同時表達對逝者的哀思。

三、文化意義

倫理關懷：通過祭祀無主亡魂，傳遞“老有所終，幼有所長，鳏寡孤獨皆有所養”的傳統倫理觀。
信仰寄托：民間認為祭祀能安撫亡靈，維護陰陽兩界的和諧。

四、其他解釋辨析

部分資料（如）将“祀孤”解釋為“孤兒或無依無靠者”，但結合多數權威來源及曆史文獻，其主流含義仍指向祭祀活動。可能因“孤”字單獨表意引發歧義，需結合語境判斷。

參考來源

核心定義與節日記載：
儀式形式與文化意義：
其他解釋辨析：

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