原意為老鼠失卻本性變成妖怪，實際指老鼠造成的各種奇特災異現象，如鼠食莊稼、銜尾渡江、貓鼠同處等。舊時史書附會陰陽五行學說，以為木失其性所緻。《新唐書·五行志一》：“﹝《五行傳》﹞又曰：‘貌之不恭，是謂不肅。厥咎狂，厥罰常雨，厥極兇。時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下6*體生上之痾，時則有青眚、青祥、鼠妖。’”《宋史·五行志三》：“ 紹熙 四年， 饒州 民家二小鼠食牛角，三徙牛牢不免，角穿肉瘠以斃，近鼠妖也。”《清史稿·災異志三》：“《洪範》曰：‘木曰曲直。’木不曲直，則為咎徵，凡……鼠妖、木冰、木怪、青眚、青祥，皆屬之於木。”
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“鼠妖”是漢語中一個具有文化象征意義的複合詞，由“鼠”與“妖”組合而成。根據《漢語大詞典》對“妖”的釋義，“妖”指反常、怪異的事物，或自然界中反常的災異現象。結合傳統文獻記載，“鼠妖”可解釋為以下兩層含義：
鼠類精怪
民間傳說中，鼠妖指修煉成精的老鼠，常被賦予超自然能力。例如《太平廣記》收錄的志怪故事中，鼠妖能幻化人形或引發異象，成為警示世人的符號。此類形象多源于古代對鼠患的恐懼與想象。
災異征兆
古代天文曆法文獻如《漢書·五行志》将鼠群異常活動視為“妖象”，認為其預示社會動蕩或自然災害。例如“鼠舞于市”“白鼠現世”等記載，均被歸類為陰陽失調的兇兆。
需說明的是，“鼠妖”并非現代漢語常用詞彙，其釋義主要依托于《中國神話傳說詞典》《中國妖怪志》等民俗研究著作，反映了中國古代“以物喻世”的災異觀。
“鼠妖”是一個具有多重含義的詞彙，其解釋需結合曆史文化和語境：
指老鼠因失去本性而變成妖怪，實際用于描述老鼠引發的異常災害現象。例如：
古代史書常将此類現象附會于陰陽五行學說，認為與“木失其性”相關（五行中木對應動物行為異常）。例如《新唐書·五行志》記載鼠妖屬于“青祥”災異。
在成語用法中，“鼠妖”也比喻陰險狡詐之人，強調其如妖怪般具有欺騙性、破壞性特質。
現代多從民俗角度解讀，反映古人對鼠患的恐懼和超自然想象，而非實際妖怪存在。該詞現已較少使用，多見于古籍或文學創作中。
注：以上解釋綜合了古代文獻記載、字典釋義及文化隱喻，建議通過《五行志》類古籍進一步了解相關案例。
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