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書筵的意思、書筵的詳細解釋

關鍵字:

書筵的解釋

謂校理書籍之席位。 宋 歐陽修 《上執政謝館職啟》:“自初營職,已與書筵。於時,上有鴻儒侍從之才,下多羣賢論撰之衆……比其來復,書已垂成。遂因衆功,豈有微效?” 宋 曾鞏 《回陸佃謝館職啟》:“特啟書筵,密隣禁戶。《凡将》、《急就》之字,已賴發明;廣内、石室之藏,更資是正。”

詞語分解

專業解析

“書筵”是一個具有深厚曆史文化内涵的古代漢語詞彙,主要特指古代帝王或太子聽講經史、研習學問的場所或講席活動。以下從詞典釋義、字源解析、曆史背景、功能演變及文學意義五個方面進行詳細闡釋:


一、核心釋義

據《漢語大詞典》釋義,“書筵”指帝王或太子研讀經史的講席。其核心要素包含:

  1. 主體特定性:專屬于帝王、太子或皇室核心成員的學習活動。
  2. 内容正統性:以儒家經典(如四書五經)、史籍治國之道為核心教學内容。
  3. 儀式規範性:具有固定禮儀流程,如講官講解、君臣問答等環節。

來源:《漢語大詞典》(上海辭書出版社)

例證:宋代葉夢得《石林燕語》載:“書筵初開,講官進讀《尚書》。”


二、字源與構詞解析


三、曆史制度背景

“書筵”制度化始于宋代,是帝王教育體系的重要組成部分:

  1. 宋代定制:宋真宗始設制度化講席,仁宗時期完善為定期舉行的“經筵”(含書筵),由翰林學士等擔任講官。
  2. 宮廷儀式:據《宋史·禮志》,書筵需遵循“講官執經、侍臣陪聽、皇帝答問”的嚴格儀軌。
  3. 政治功能:除教育外,亦是君臣議政的特殊場合,如蘇轼曾任哲宗“書筵”講讀官,借講學進谏時政。

來源:《宋史·職官志》《宋會要輯稿·崇儒》

例證:南宋周密《武林舊事》載:“書筵講《資治通鑒》,上(皇帝)親問疑義。”


四、功能與文化意義

  1. 治國理念灌輸:通過闡釋經典中的“仁政”“禮治”思想,塑造帝王治國方略。
  2. 君臣互動平台:講官可借古諷今,委婉規勸帝王過失,如朱熹任煥章閣待制時屢于書筵直言。
  3. 文化象征:代表“崇文重教”的統治合法性,如明代将書筵納入新帝登基後的必修課。

五、文學意象的延伸

在詩詞中,“書筵”常被賦予文化傳承、學術清雅的意象:


“書筵”作為中國古代宮廷教育的專有名詞,既是帝王接受儒家正統教育的制度載體,也是政治文化與學術傳統交融的象征。其演變過程反映了古代“為君之道”的教化理念,在曆史文獻與文學作品中具有獨特的文化價值。

網絡擴展解釋

“書筵”是一個古代漢語詞彙,其含義和背景可綜合解釋如下:

詞義解析

  1. 基本釋義
    “書筵”指校理書籍的席位或職位,即古代學者整理、校勘文獻的場所或職務。由“書”(書籍)和“筵”(竹席,引申為席位)組合而成,字面可理解為“與書籍相關的席位”。

  2. 曆史用例

    • 宋代文人歐陽修在《上執政謝館職啟》中提到“自初營職,已與書筵”,描述自己擔任館職時參與書籍校理。
    • 曾鞏的《回陸佃謝館職啟》中亦有“特啟書筵,密隣禁戶”,指設立校書的職位以整理皇家藏書。
  3. 結構分析

    • “筵”的釋義:原指鋪地的竹席(古人席地而坐),後引申為宴席或職位(如“經筵”指帝王聽講經史的席位)。
    • “書筵”的語境:多用于宋代文獻,可能與當時的翰林院、秘書省等機構相關,體現對典籍校理的重視。

讀音與用法

相關延伸

如需進一步考證,可查閱《宋史·職官志》或歐陽修、曾鞏文集原文。

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