樹善的意思、樹善的詳細解釋
樹善的解釋
(1).結好。《左傳·襄公三十一年》：“吾子盍與 季孫 言之，可以樹善，君子也。” 唐 高郢 《水木有本源賦》：“故樹善於人，人懷則甘棠不朽；汎愛於衆，衆湊則德水長懸。”
(2).猶行善。 北周 庾信 《周五聲調曲·羽調曲五》：“樹善滋於務本，除惡窮於塞源。”
詞語分解
- 樹的解釋 樹 （樹） ù 木本植物的通稱：樹木。樹林。樹大根深（喻勢力大，根基牢固）。 種植，培育：樹藝（“藝”，種植）。樹荊棘得刺，樹桃李得蔭。 立，建立：樹立。樹敵。 量詞，相當于“株”、“棵”：一樹梅花。
- 善的解釋 善 à 心地仁愛，品質淳厚：善良。善心。善舉。善事。善人。善男信女。慈善。 好的行為、品質：行善。懲惡揚善。 高明的，良好的：善策。善本。 友好，和好：友善。親善。和善。 熟悉：面善。 辦好，弄好：善
專業解析
樹善是漢語複合詞，由“樹”（動詞，建立、培養）與“善”（名詞，善行、美德）組合而成，其核心含義為培養善德、建立善行。以下從語義演變、典籍用例及現代應用角度分述：
一、語義解析
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字義溯源
- 樹：本義為種植草木（《說文解字》：“生植之總名”），引申為“樹立”“培養”。如《管子·權修》：“終身之計，莫如樹人。”
- 善：本義為吉祥（《說文解字》：“吉也”），後指道德層面的良善行為。如《論語·述而》：“擇其善者而從之。”
- 樹善：二字結合，強調通過主動行為培育善性，即“積善立德”。此義在先秦文獻中已見雛形。
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詞典釋義
據《漢語大詞典》釋例：
樹善：謂培養善德、施行善事。
例證引《左傳·襄公二十四年》：“太上立德，其次立功，其次立言。” 杜預注：“立德，謂創制垂法，博施濟衆；立功，謂拯厄除難，功濟于時；立言，謂言得其要，理足可傳。” 其中“立德”即與“樹善”精神相通。
二、典籍用例與演變
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早期典籍中的實踐意義
- 《後漢書·鄧張徐張胡列傳》載：“夫建德者必以終善為效，樹善者必以安民為功。” 此處“樹善”指統治者施行仁政以安定百姓，體現儒家“仁德治國”思想。
- 唐代吳兢《貞觀政要·教戒太子諸王》：“（太宗曰）但能修德，福自至矣。樹善滋多，除惡務本。” 強調善行積累對福澤的增益作用。
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宋明理學的道德強化
朱熹《朱子語類》卷十三論及修身時言：“學者須是樹善根，如《易》言‘積善之家，必有餘慶’。” 将“樹善”與心性修養結合，賦予其理學色彩。
三、現代語義與應用
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核心内涵延續
現代漢語中，“樹善”仍保留“培養善心、踐行善舉”之義，常見于道德教化語境。如慈善機構倡導“樹善心、行善事”，強調從思想到行動的善德實踐。
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同義詞辨析
- 行善：側重具體善舉（如捐款、助人），行為導向明确。
- 積善：強調善行累積與因果回報（如“積善成德”）。
- 樹善：更重善德的主動培育與根基建立，含長期性、系統性意味。
四、權威參考文獻
- 漢語大詞典編輯委員會. 《漢語大詞典》（第二版）[M]. 上海辭書出版社, 2021.
（釋義來源）
- 許慎. 說文解字（注音版）[M]. 中華書局, 2015.
（字義溯源）
- 左丘明. 左傳[M]. 中華書局, 2012.
（典籍用例）
- 漢典（www.zdic.net）：“樹”“善”詞條考釋.
（字義拓展）
“樹善”作為中華傳統道德文化的重要概念，貫穿從個人修身到社會治理的倫理實踐，其“立德為本、善行緻遠”的精神至今具有現實意義。
網絡擴展解釋
“樹善”是一個漢語詞語，具有多重含義，具體解釋如下：
一、基本含義
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結好（建立友好關系）
源自《左傳·襄公三十一年》的記載，指通過言行與他人建立友好關系（）。例如“可以樹善，君子也”，強調以德行促進人際和諧。
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行善（培養善良品德）
北周庾信的《周五聲調曲》中提到“樹善滋於務本”，意為通過根本性的努力來踐行善舉（）。現代也引申為培養善良的品德，鼓勵向善行為（）。
二、使用場景
- 道德教育：常用于強調品德培養，如教育領域倡導“樹善立德”的理念（）。
- 人際交往：曆史文獻中多用于描述外交或人際關系中的結好行為（）。
三、作為人名的寓意
在姓名學中，“樹善”結合了“樹”（象征建立、成長）和“善”（象征品德高尚），寓意：
- 品德層面：心地善良、行為正直（）；
- 人生層面：事業有成、家庭幸福，體現對德行與成就的雙重期許（）。
四、補充說明
- 古籍關聯：唐代高郢的《水木有本源賦》用“樹善”比喻德行流傳不朽，如“甘棠不朽”的典故（）。
- 現代延伸：部分語境下可指代慈善行為或正向價值觀的樹立（）。
若需進一步探究古籍原文或姓名案例，可參考上述來源中的具體文獻和釋義。
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