(1).结好。《左传·襄公三十一年》：“吾子盍与 季孙 言之，可以树善，君子也。” 唐 高郢 《水木有本源赋》：“故树善於人，人怀则甘棠不朽；汎爱於众，众凑则德水长悬。”
(2).犹行善。 北周 庾信 《周五声调曲·羽调曲五》：“树善滋於务本，除恶穷於塞源。”
树善是汉语复合词，由“树”（动词，建立、培养）与“善”（名词，善行、美德）组合而成，其核心含义为培养善德、建立善行。以下从语义演变、典籍用例及现代应用角度分述：
字义溯源
词典释义
据《汉语大词典》释例：
树善：谓培养善德、施行善事。
例证引《左传·襄公二十四年》：“太上立德，其次立功，其次立言。” 杜预注：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。” 其中“立德”即与“树善”精神相通。
早期典籍中的实践意义
宋明理学的道德强化
朱熹《朱子语类》卷十三论及修身时言：“学者须是树善根，如《易》言‘积善之家，必有余庆’。” 将“树善”与心性修养结合，赋予其理学色彩。
核心内涵延续
现代汉语中，“树善”仍保留“培养善心、践行善举”之义，常见于道德教化语境。如慈善机构倡导“树善心、行善事”，强调从思想到行动的善德实践。
同义词辨析
（释义来源）
（字义溯源）
（典籍用例）
（字义拓展）
“树善”作为中华传统道德文化的重要概念，贯穿从个人修身到社会治理的伦理实践，其“立德为本、善行致远”的精神至今具有现实意义。
“树善”是一个汉语词语，具有多重含义，具体解释如下：
结好（建立友好关系）
源自《左传·襄公三十一年》的记载，指通过言行与他人建立友好关系（）。例如“可以树善，君子也”，强调以德行促进人际和谐。
行善（培养善良品德）
北周庾信的《周五声调曲》中提到“树善滋於务本”，意为通过根本性的努力来践行善举（）。现代也引申为培养善良的品德，鼓励向善行为（）。
在姓名学中，“树善”结合了“树”（象征建立、成长）和“善”（象征品德高尚），寓意：
若需进一步探究古籍原文或姓名案例，可参考上述来源中的具体文献和释义。
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