
猶濟世。 清 曾國藩 《複劉霞仙中丞書》:“用今日冠服拜跪之常,而悉符古昔仁義等殺之精,儻亦淑世者所有事乎!” 郭沫若 《文藝論集·王陽明禮贊》:“他的任俠氣概是他淑世精神的根株,他的騎射、詞章是他武功、學業的工具。”
淑世是一個漢語複合詞,由"淑"與"世"兩個語素構成。《漢語大詞典》第二版(商務印書館,2021)解釋:"淑"本義為清澈的水流,引申指品德善良、行為美好,《說文解字》載"淑,清湛也";"世"指代人類社會或時代環境,《爾雅·釋诂》注"世,代也"。二字合稱最早見于朱熹《朱子語類》卷十三:"學者須是培養此心,令其淑世濟物",指通過自身修養達到改善社會的目的。
從語義演變看,淑世概念在明清時期得到深化。顧炎武《日知錄》提出"淑世之學"(卷十九),強調學術研究應立足社會現實需求。清代段玉裁《說文解字注》進一步闡釋:"淑世猶言善世,謂使世風歸于淳厚"(上海古籍出版社,1988年影印本)。現代漢語中該詞多用于哲學、社會學領域,《現代漢語詞典》第七版(商務印書館,2016)定義為"通過自身修養和實際行動來改良社會"。
在具體使用層面,淑世思想包含三個維度:其一指向個體道德修養,如王陽明《傳習錄》所言"修己以淑世";其二強調社會實踐,張謇在《實業文錄》中記載"以實業淑世"的踐行理念;其三包含文化傳承,錢穆《國史大綱》論及"士人淑世精神乃文明延續之本"。這種三位一體的内涵使其成為中華傳統文化中的重要倫理概念。
“淑世”是一個漢語詞語,讀音為shū shì,其核心含義是改善社會、濟世利民,強調通過個人修養和實際行動對社會産生積極影響。以下是詳細解釋:
詞義構成
核心内涵
如需進一步了解曆史文獻中的具體用例,可參考漢典及錢穆、曾國藩相關著作。
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