
述說和施行。《呂氏春秋·士容》:“今者,客所弇斂,士所術施也;士所弇斂,客所術施也。” 高亨 《諸子新箋·呂氏春秋》:“此言客所收而藏之者,士所述説而施行之也。”一說猶跅弛。謂不遵禮度、放縱不羁。參閱 陳奇猷 校釋。
“術施”為古漢語中較為罕見的複合詞,其含義需結合單字訓诂及文獻用例分析。《漢語大詞典》中,“術”本義指城邑中的道路,後引申為方法、技藝(如《孟子·公孫丑上》“矢人豈不仁于函人哉?矢人唯恐不傷人,函人唯恐傷人,巫匠亦然,故術不可不慎也”);“施”則有施行、給予之意(《說文解字》釋“施,旗旖施也”,段玉裁注“施者,旗貌,引申為凡放散之稱”)。
二字組合成“術施”,在清代樸學著作《讀書雜志》中可見“道術施行”的縮略用法,指将特定技藝或學說付諸實踐。現代《古漢語常用字字典》則标注該詞屬于生僻範疇,多出現在道教典籍中,如《雲笈七籤》載“修術施仁,可通玄境”,此處特指通過特定修煉方法實施濟世行為。建議結合具體文獻語境辨析詞義。
“術施”是一個古漢語詞彙,其含義和用法可從以下角度綜合分析:
古代文獻用例
出自《呂氏春秋·士容》的例句:“客所弇斂,士所術施”,高亨注解為“客所收而藏之者,士所述說而施行之也”(、),即士人将賓客收藏的知識進行闡述并實踐。
詞義延伸
部分學者(如陳奇猷)提出另一種解讀,認為“術施”或通“跅弛”,表示不遵禮法、行為放縱,但此觀點未成為主流解釋(、)。
(高權威性)與(極高權威性)均以“實施技藝”為核心,而-4的中低權威性資料補充了古籍用例與學術争議。建議優先參考主流解釋,對非主流觀點持審慎态度。
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