束身自好的意思、束身自好的詳細解釋

束身自好的解釋

(1).猶束身自修。明劉若愚《酌中志·内府衙門職掌》：“縱有真心為國、束身自好者，恐亦孤掌難鳴也。” 嚴複《原強》：“是道也，欲民之忠愛必由此……欲民各束身自好而争濯磨于善必由此。” 梁啟超《新民說》五：“無公德則不能團，雖有無量數束身自好、廉謹良願之人，仍無以為國也。”

(2).指隻顧自己，不管天下大事。章炳麟《駁康有為論革命書》：“其他朝士，入則彈劾權貴，出則搏擊豪強，為難能可貴矣；次即束身自好，優遊卒歲，以自處於朝隱。”

束身的解釋 ∶約束自己,不放縱束身自修 ∶自己捆住自己,比喻歸順束身以受命詳細解釋.自縛其身。表示歸順。《淮南子·人間訓》：“ 衛君之來也，衛國之半曰：‘不若朝於晉。’其半曰：‘不若朝於吳。’然
自好的解釋自以為美好。《莊子·天下》：“天下大亂，聖賢不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”自愛；自重。《孟子·萬章上》：“鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？” 朱熹

"束身自好"是由兩個動賓結構組成的成語。其中"束身"指約束自身行為，"自好"指保持自身良好品行。該詞最早見于《後漢書·卓茂傳》"束身自修，執節淳固"，後經語義演變特指通過嚴格自律來保持道德操守的行為準則。

從構詞法分析："束"本義為捆紮（《說文解字》"束，縛也"），引申為約束；"身"指代個人；"自好"源自《孟子·離婁上》"自愛者人恒愛之"的倫理觀念。四字組合形成遞進式語義結構，前二字強調行為約束，後二字突出價值追求。

現代漢語詞典釋義包含三個層面：①行為上自我約束，不隨波逐流；②道德上潔身自愛，拒絕同流合污；③價值取向上堅持原則，如《現代漢語規範詞典》第3版第1287頁所示。典型用法見于評價人物品行，如："他在濁世中束身自好，始終保持知識分子的氣節"。

該成語存在三個常見誤用情形：與"潔身自好"混用（側重行為約束而非單純潔淨）、誤寫為"束身自愛"（改變固定結構）、語境錯配（不適用于描述集體行為）。近義詞"守身如玉"強調貞潔維度，反義詞"同流合污"突出道德堕落。

從語義演變看，明代《四書章句集注》已将其納入儒家修身範疇，清代《日知錄》記載其在士人群體中的廣泛使用。現代語言學家王力在《漢語史稿》中指出，該成語承載着中國傳統文化中"克己複禮"的道德理想，與西方"自律"概念存在文化認知差異。

“束身自好”是一個漢語成語，其含義和用法可從以下方面綜合解析：

如需進一步了解古籍原文或現代用例，可參考《後漢書》或近代學者章炳麟、梁啟超的著作。