(1).亦作“ 說智 ”。古代墨家的認識論術語。指由邏輯推理得來的知識。語出《墨子·經說上》：“知，傳受之，聞也。方不障，説也。身觀焉，親也。”《墨子·經說下》：“夫名以所明正所不智，不以所不智疑所明。若以尺度所不智長。外，親智也；室中，説智也。” 秦牧 《藝海拾貝·鮮荔枝和幹荔枝》：“而古代的墨家把知識來源分為三類，這就是‘親知’、‘聞知’和‘說知’……‘說知’是由前兩者推理而獲得的知識。”
(2).謂說給人聽，使其知道。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“ 張老 隻得忍氣吞聲回來，與女兒説知。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第一折：“今日早朝下來，已與 曹子建 學士説知向上之事。”《二十年目睹之怪現狀》第九回：“我得了此信，也甚歡喜，就帶了這封信，去到關上，給 繼之 説知。”
"說知"是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義可從以下三個維度解析：
一、詞源本義 該詞最早見于《墨子·經上》"知：聞、說、親"三知論，其中"說知"特指通過邏輯推演獲得的知識認知方式。東漢經學家鄭玄在《周禮注疏》中進一步闡釋為"推理而明者謂之說"，強調其演繹推理的特性。
二、哲學内涵 在墨家知識論體系中，"說知"與"親知"(直接經驗)、"聞知"(間接傳授)構成認知三元結構。《墨子·經說下》舉例說明："室外之牆為白色"這一命題，既可通過親眼所見(親知)，亦可經由他人轉述(聞知)，還能通過已知"室内牆為白色"的前提進行邏輯推導(說知)。
三、現代延伸 《漢語大詞典》(商務印書館，2020修訂版)将其釋義擴展為兩層：其一指通過推理獲得的系統化知識，其二引申為運用邏輯方法進行的論證過程。這種認知方式在當代語言學研究中，常與"命題性知識"概念相印證。
“說知”一詞的含義可從古代哲學和現代漢語兩個層面理解，具體如下：
在墨家認識論中，“說知”指通過邏輯推理獲得的知識，與“親知”（親身實踐）、“聞知”（他人傳授）并列。例如，若已知室外雪白，即使未進室内，也能推斷室内牆壁為白色，這種基于已知事實的推理即“說知”。墨子提出這一分類，強調知識獲取的多樣性，其中“說知”突破了直接經驗的限制，依賴理性分析。
作為成語，“說知”表示坦率、明确地說出真相，強調言語的真實性和直接性。例如：“他毫無保留地說知了事件經過。”
“說知”兼具哲學深度與語言實用性，既體現墨家對認知方式的探索，也反映漢語對“真實表達”的重視。需結合語境判斷具體指向。
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