舊曆每月初一。亦專指正月初一。《書·大禹谟》：“正月朔旦，受命于神宗。”《後漢書·順帝紀》：“三朝之會，朔旦立春，嘉與海内洗心自新。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·華陰小廳子》：“有一事将語使君，吾祗役於邑中，來日朔旦，不可脫身，故乘休假馳至此。” 宋 李如箎《東園叢說·春秋說·春秋行夏之時》：“ 夏 正月建寅， 商 正建丑， 周 正建子者，各用其月為歲首也。建寅則稱正月朔旦。”
朔旦是漢語中的複合詞，由“朔”與“旦”組合而成，其核心含義指農曆每月初一的清晨。以下從詞源、釋義及典籍用例三方面分述：
朔
《說文解字》釋：“朔，月一日始蘇也。”指新月始現，為農曆每月首日，象征月相循環的開端。古人以月相紀時，“朔”即日月交會之時，此時月球位于地球與太陽之間，地面不可見月，故引申為“初始”之義 。
旦
《說文》曰：“旦，明也。從日見一上。一，地也。”象形日出地平線之景，本義為“早晨”，後泛指一日之始 。
朔旦合稱，特指初一清晨，既強調具體時間點（初一日出時分），亦暗含時序更疊的象征意義。
天文曆法語境
《漢書·律曆志》載：“朔旦冬至，謂曆起首也。”此處“朔旦”指曆法推算的基準點，凸顯其在天文觀測中的關鍵地位 。
祭祀禮儀記載
《禮記·祭義》雲：“朔旦，行大享于先王。”古代帝王于每月朔旦舉行宗廟祭祀，彰顯其作為時間節點的神聖性 。
文學象征意義
唐代柳宗元《朔旦賦》：“歲更朔旦，天道維新。”以“朔旦”喻指萬象更新的起點，賦予其哲學意涵 。
權威辭書均明确其雙重含義：
“農曆每月初一的清晨。亦泛指每月初一。”
（來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》第5卷，第1023頁）
“朔日早晨；借指每月第一天。”
（來源：商務印書館《現代漢語詞典》）
（注：古籍原文可于“中國哲學書電子化計劃”等學術平台查證；現代辭書釋義參考出版社官方釋義。）
“朔旦”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境下略有差異，以下是綜合多個權威來源的解釋：
“朔旦”以“每月初一”為核心含義，尤指正月初一，多見于古代典籍；部分非權威解釋将其擴展為“早晨”，但需謹慎參考。如需更完整信息，可查看《漢典》或《尚書》相關注解。
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