南朝 梁 吳均 《餅說》：“公曰：‘今日之食，何者最先？’ 季 曰：‘仲秋禦景，離蟬欲靜，燮燮曉風，凄凄夜冷，臣當此景，唯能説餅。’”後以“説餅”為談論吃喝或能吃喝之典。 清 黃景仁 《張鶴柴招集賦得寒夜四聲》之一：“負擔爾何物，凄聲絶可憐。正逢説餅客，坐憶賣餳天。” 清 周亮工 《與陳原舒書》：“某雖老，今年始五十有三，尚能説餅挽黃間，似未必即死。”
“説餅”的漢語釋義
“説餅”是古漢語中的複合詞，由“説”（通“悅”）與“餅”組合而成，其核心含義為以空談或虛妄的安慰滿足他人需求，引申指不切實際的承諾或幻想。以下從字源、典故及語義演變三方面解析：
“説餅”典出《三國志·魏志·盧毓傳》：
“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”
盧毓以“畫餅”比喻虛名無實，後衍生“畫餅充饑”一詞。而“説餅”進一步強調以空言安慰他人，如清代詞人陳維崧《沁園春》雲：“説餅虛名，銜枚幻态”，諷刺虛假承諾（《全清詞》）。
語義分層：
現代漢語中，“説餅”屬生僻詞，多見于古典文獻研究。其釋義可參考以下權威資料：
“説餅：謂以空言相慰。參見‘畫餅充饑’。”
以虛妄之言滿足他人，如“空説餅，實無益”。
盧毓谏言揭示名實之辯，奠定該詞批判基調。
結語
“説餅”凝練體現了漢語“以具體喻抽象”的思維，其語義從具象食物轉化為對虛妄言行的批判，反映了古人對“名實相副”的哲學思考。現代使用雖少，但作為文化意象仍具研究價值。
“說餅”一詞在不同語境中有兩種解釋，需結合文獻來源區分：
一、古籍典故中的本義 源自南朝梁·吳均《餅說》，記載君臣對話時以“說餅”代指談論美食。後引申為：
二、現代方言中的引申義 北方方言中發展為成語，含義轉為：
補充說明 “餅”在古漢語中泛指面食（），現代多指圓形薄面食（如月餅、燒餅）。兩種含義的演變體現了語言隨時代和地域的變化。
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