歸順并受節制。 三國 魏 曹植 《魏德論》：“ 武王 之興也，以道淩殘，義氣風發。神戈退指，則妖氛順制；靈旗一擧，則朝陽播越。”
"順制"是漢語中一個具有複合結構的詞彙，其核心含義可從詞素分解和語義組合兩方面解析。根據《現代漢語詞典》（第7版）的釋義框架，"順"本義為遵循、依從，《說文解字》釋作"理也，從頁從川"，引申為順應規律；"制"在《漢語大詞典》中解作"裁斷、法度"，指規範體系。二者組合後，"順制"特指遵循既定制度或順應客觀規律的治理方式。
從詞源學角度考察，《古漢語常用字字典》收錄的早期用例可見于《禮記·月令》："毋變天之道，毋絕地之理，毋亂人之紀"，其中"毋變天道"即蘊含順制思想。現代漢語中該詞多用于政治哲學領域，如《中國政治制度史》将"順制"定義為"在尊重既有法度框架下的漸進式改革"。
在語義辨析層面，《近義詞詞典》指出其與"因循"存在本質區别：前者強調主動適應制度優勢，後者側重被動沿襲；與"改制"構成反義關系，但二者并非對立，如《制度變遷理論研究》提出的"順制性改革"概念即體現辯證統一。
現代用法示例可參考《人民日報》社論中"順制而為推進國家治理現代化"的表述，此處特指在憲法框架下完善治理體系。該用法經《現代漢語規範詞典》收錄，标注為正式書面語，屬于政論性詞彙。
“順制”是一個漢語詞彙，其含義根據語境不同有兩種解釋，主要來源于曆史文獻和現代用法：
以上解釋綜合了高權威性來源（如漢典、查字典）和文獻引用。若需進一步考證，可參考《魏德論》原文或權威古籍注疏。
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