佛經謂 觀音 菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱 水月觀音 。見《法華經·普門品》。後用以喻人物儀容清俊秀逸。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“ 蔣凝 侍郎亦有人物，每到朝士家，人以為祥瑞，號 水月觀音 ，前代 潘安仁 、 衛叔寶 何以加此。” 宋 朱淑貞 《偶得牡丹》詩：“自非 水月觀音 樣，不稱 維摩 居士家。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“你道是 河中 開府相公家，我道是 南海 水月觀音 現。” 歐陽予倩 《桃花扇》第七場：“奴把袈裟扯破，埋了藏經，棄了木魚，丢了铙钹－－學不得羅刹女去降魔，學不得 南海 水月觀音 座。”
水月觀音是佛教文化中的重要形象，其含義和象征可從以下五個方面綜合解析：
來源與宗教意義 水月觀音是觀音菩薩三十三種法身形象之一，源自《法華經·普門品》。其形象特點為“觀水中月影”，代表觀音菩薩通過水中月相的虛幻性，向衆生傳遞“諸法皆空”的佛法真谛。
形象特征 經典形象有兩種主要類型：一是站立于漂浮海面的蓮瓣上，凝望水中明月；二是以蓮花坐姿趺坐于海中石山，手持未開蓮花，掌心流出淨水。這種構圖融合了自然元素與佛教哲理，突出空靈靜谧之感。
文化融合與曆史發展 該形象是佛教中國化的典型産物。最早見于唐代畫家周昉的《水月觀自在菩薩掩障》，後逐漸成為文人藝術創作的重要題材。宋代以後，水月觀音造像在石窟藝術中廣泛流行，如重慶大足石刻。
象征寓意 • 清淨無染：素袍與白蓮冠象征超脫塵世 • 慈悲救度：通過水中映月引導衆生覺悟 • 虛實相生：月影虛實隱喻佛法無常真理
文學化用 元代王實甫《西廂記》以“水月觀音”形容崔莺莺的絕世姿容，開創了以佛教意象比喻人物風儀的先例。後世文學中多借指氣質出塵、容貌秀逸者。
需注意，水月觀音并非源自印度佛典，而是中國佛教藝術獨創，體現了本土文化對佛教形象的改造與升華。
水月觀音是一個詞語，由三個字組成。下面我們來解析一下這個詞：
拆分部首和筆畫：水（氵部，3畫）、月（⺝部，4畫）、觀（見部，7畫）、音（音部，9畫）。
來源：水月觀音是佛教詞彙，是指觀音菩薩在水面上行走的形象，在佛教中象征着慈悲和智慧。
繁體：水月觀音（使用繁體字的寫法）。
古時候漢字寫法：水 月 㝦 覌 音。
例句：在這個寺廟中，我們可以看到一尊金光閃閃的水月觀音。
組詞：水晶球、月光、觀測、音樂。
近義詞：水中觀音、水上觀音、*********、觀音菩薩。
反義詞：火山觀音、土地觀音。
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