即水陸道場。《西遊記》第十回：“我領了十王鈞語，送他還魂，教他到陽間做一個水陸大會。”參見“ 水陸道場 ”。
水陸大會是漢傳佛教中規模最大的超度法會，全稱為“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，旨在通過誦經、設齋、禮佛等儀式普濟水陸一切亡靈。該儀式融合了佛教“六道輪回”思想與中國傳統祭祀文化，主要包含三層含義：
宗教儀式屬性
水陸大會以供奉“水陸空”三界衆生為核心，分為内壇和外壇。内壇供奉佛教諸聖，外壇設大壇、法華壇等七個壇口，僧衆需連續七日晝夜誦念《水陸儀軌》等經典。根據《中國佛教儀軌制度》記載，其儀軌定型于宋代，融合了密教陀羅尼與淨土宗念佛傳統。
文化溯源脈絡
該法會雛形可追溯至南朝梁武帝時期，《釋氏稽古略》載梁武帝夢神僧告以“六道四生受苦無量，何不作水陸大齋普濟群靈”。唐代高僧英禅師正式制定科儀文本，宋代蘇轼為亡妻設水陸道場，推動其在文人階層傳播。
社會功能演變
明清時期演變為國家祭祀組成部分，據《大明會典》記錄，皇家逢重大災異常敕建水陸法會。現代多用于紀念重大曆史事件，如南京玄奘寺2003年啟建“紀念抗戰勝利水陸法會”，體現其從個人超度轉向集體曆史記憶承載的功能嬗變。
“水陸大會”是一個多維度含義的詞語，其解釋需結合不同語境和來源：
定義與起源
水陸大會又稱“水陸道場”“無遮大會”，是中國佛教最隆重的法會之一，起源于南北朝時期梁武帝的倡導。其宗旨是通過誦經、設壇等儀式普度六道衆生，既為亡者超度，也為生者祈福。
儀式與流程
法會曆時七日，包含多個壇口：
目的與意義
通過十方諸佛加持和僧衆共修，救度水陸空一切亡靈，同時為參與者積累功德，實現“冥陽兩利”。
在網遊《大話西遊2》及手遊中，“水陸大會”被設計為組隊PK玩法，玩家通過競技獲取積分兌換獎勵。此為現代文化對傳統詞彙的借用，與原宗教含義無關。
該詞需結合語境區分：宗教場景中指向佛教法會，文學作品中多呼應傳統儀式，而遊戲領域則為娛樂化改編。若需進一步了解某類用法，可參考對應來源（如佛教釋義詳見，遊戲規則見）。
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