謂對于儒家經典的疏通闡發不突破原注的界說。 黃侃 《禮學略說》：“ 清 世禮家輩出……至于篤守專家，按文究例，守 唐 人疏不破注之法者，亦鮮見其人也。”
“疏不破注”是訓诂學術語，主要用于古代經典文獻的注釋傳統，其核心含義是對經典文本的疏解需嚴格遵循原注的诠釋，不突破原注的界說。具體可從以下四方面理解：
基本定義
疏即“正義”，指對前人“注”的進一步解釋。所謂“不破注”，即疏解時完全依照原注的觀點，不改變舊注的任何内容或主張。這一原則體現了注釋者對前人學術成果的尊重。
曆史背景與應用
該傳統在唐代注釋家中成為成例，尤其在儒家經典诠釋領域廣泛應用。例如唐代孔穎達主持編撰的《五經正義》，便嚴格遵循漢代學者的注釋，僅在此基礎上疏通文意，而非提出新解。
學術争議與局限性
雖然“疏不破注”保證了經典诠釋的連貫性，但也存在僵化性。清代學者黃侃在《禮學略說》中提到，清代禮學家已逐漸突破這一傳統，轉而注重考據與實證。
其他可能的誤釋
需注意，部分非權威來源（如、8）将其解釋為成語，表示“事物無法被解釋”，但此說法缺乏文獻依據，可能是對術語的曲解。建議以訓诂學領域的權威定義為準。
該術語反映了古代注疏傳統中“述而不作”的學術理念，是研究經學史和文獻學的重要概念。
《疏不破注》是一個成語，意思是不容易解釋或理解的注解。
《疏不破注》的三個字的拆分部首和筆畫分别為：
《疏不破注》是出自《荀子·勸學》一書，也稱為《勸學篇》。在繁體字中，這個成語的寫法為「疏不破注」。
在古時候，漢字的寫法有所不同。《疏不破注》在古代的寫法為「疏不讀註」。
與《疏不破注》相關的組詞有：
與《疏不破注》近義的成語有：難解之謎、謎團、費解之謎。
與《疏不破注》反義的成語有：明白易懂、簡單明了。
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