居孀守節。 明 袁宏道 《王氏兩節婦傳》：“ 箕仲 曰：‘餘先祖母時，先母 歐陽 ，皆孀節若幹年，含辛茹荼，以訓其孫若子。’”
孀節是一個古漢語詞彙，其核心含義指寡婦堅守貞節、不再改嫁的行為與品德。該詞由“孀”（寡婦）與“節”（節操、貞節）組合而成，集中體現了古代社會對寡婦守貞的道德要求。以下從詞典釋義與曆史文化背景分述：
據《漢語大詞典》記載，“孀節”指：
寡婦守貞的節操。
例如：“其母守孀節三十載，鄉裡稱頌。”（其母守寡三十年，保持貞節，受鄉鄰贊譽。）
字義分解：
本義為寡婦。《說文解字》釋：“孀，寡婦也。”如“遺孀”（死者留下的寡婦）。
此處指節操、貞節，強調道德堅守。《玉篇》注：“節，操也。”
“孀節”概念與古代禮教密切相關：
受宋明理學“存天理，滅人欲”影響，社會推崇“從一而終”，孀居守節被标榜為女性道德典範。
明清時期，貞節牌坊制度盛行，官方表彰“孀節”行為，強化了婦女守寡的社會壓力。如《明史·列女傳》載大量守節事例。
近代思想家（如魯迅）批判其壓抑人性，現代漢語中該詞漸少用，但作為曆史概念仍具研究價值。
說明：
因“孀節”屬曆史詞彙，現代權威詞典釋義可參考《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《古代漢語詞典》（商務印書館）。為符合學術規範，建議直接查閱紙質或官方數據庫版本（如知網工具書庫），此處未提供網頁鍊接以避免失效來源。
“孀節”是一個漢語詞彙，具體含義及背景如下：
“孀節”指居孀守節，即寡婦在丈夫去世後保持貞節、不再改嫁的行為。其中：
若需進一步探讨該詞的倫理争議或曆史演變，可參考具體文獻或研究資料。
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