
皇帝對有功臣民賜姓。如 婁敬 因向 漢高祖 建議都 長安 有功,被賜姓 劉 。《新唐書·高儉傳贊》:“古者受姓受氏,以旌有功。”
受姓是漢語中記錄姓氏起源的重要文化概念,指古代帝王或官府通過特定儀式将姓氏賜予個人或家族的行為。其核心内涵可從以下三方面解析:
一、詞源與制度層面 據《漢語大詞典》釋義,“受”為接受、承領之意,“姓”代表血緣宗族符號,組合後特指“承領官方授予的姓氏”。這種制度始于周代分封制,《周禮·春官》記載了“賜姓命氏”的禮制程式,主要面向諸侯、功臣等特定群體。
二、曆史實踐特征 曆史文獻顯示,受姓包含兩種典型模式:一是天子以國號為姓賞賜諸侯,如《史記·夏本紀》載大禹後裔受封“姒”姓;二是帝王将本族姓氏賜予功臣,如唐代徐勣因戰功受賜“李”姓,列入皇室宗譜。這類案例在《通志·氏族略》中有系統收錄。
三、文化學意義 人類學研究指出,受姓制度強化了“姓氏即政治資源”的古代社會特征,體現着“君權神授”的統治邏輯。通過《中國姓氏起源考》可知,這種自上而下的姓氏分配機制,客觀上促進了中華姓氏體系的規範化發展,至今影響着東亞地區的姓氏文化認知。
“受姓”是一個漢語詞彙,主要指古代皇帝為表彰有功臣民而賜予其姓氏的行為,具有特定的曆史背景和文化含義。以下是詳細解釋:
核心定義
指皇帝對有功之臣或特定群體賜予姓氏,以示嘉獎。例如,漢高祖劉邦曾賜謀士婁敬姓“劉”,使其改稱“劉敬”。
曆史背景與實例
與其他概念的區别
需注意與普通“繼承姓氏”的區别。部分非權威來源(如)将“受姓”解釋為家族姓氏傳承,但此說法缺乏曆史依據,權威資料均指向“帝王賜姓”的特定場景。
現代延伸意義
該詞現已不常用,但類似“賜姓”行為在東亞文化中仍有影響,例如日本曆史上的“賜姓制度”或韓國古代貴族改姓現象。
總結來看,“受姓”主要強調自上而下的姓氏授予行為,而非自然繼承,其本質是古代皇權制度下的特殊恩賞形式。
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