猶繼往開來；承先啟後。 清 陳确 《答沉朗思書》：“夫以 程 朱 之賢，即不表章《大學》，而循循焉惟 孔 孟 之從，必可以守先待後，為一代大儒無疑也。” 清 鄭燮 《焦山讀書寄四弟墨》：“秀才亦是 孔子 罪人，不仁不智，無禮無義，無復守先待後之意。”
“守先待後”是由“守先”和“待後”組成的複合詞，其核心含義指堅守前人積累的智慧或傳統，為未來的發展奠定基礎。該詞常見于文化傳承、學術研究等語境，具有以下三層釋義：
詞義解析
“守先”指守護、繼承已有的成果或規範，“待後”則強調為後人鋪路。《漢語大詞典》将其定義為“承繼前人基業以待來者”，體現代際傳遞的責任意識。例如清代學者章學誠在《文史通義》中以“守先待後之業”形容學術研究需兼顧曆史積澱與未來開拓。
思想溯源
該詞可追溯至《孟子·滕文公下》中“守先王之道，以待後之學者”的表述，強調以經典為根基培育後繼人才。宋代朱熹進一步闡釋為“守其已能，待其未至”，主張在繼承中實現創新突破。
現代應用
在當代語境中，“守先待後”常用于描述文化遺産保護、教育傳承等領域。《現代漢語規範詞典》指出其延伸義為“在保持傳統優勢的同時創造新價值”，例如故宮博物院通過數字化技術既守護文物，又為公衆提供創新性文化體驗。
注：本文釋義參考《漢語大詞典》（商務印書館2012年版）、《孟子譯注》（中華書局2006年版）、《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社2021年修訂版）等權威文獻。
“守先待後”是一個漢語成語，以下是詳細解釋：
該成語意為“繼承前人的成就，為後人鋪路”，強調在學術、文化或思想領域承續傳統并開拓未來。其核心含義與“繼往開來”“承先啟後”相近。
出自清代學者陳确的《答沈朗思書》：“夫以程朱之賢，即不表章《大學》，而循循焉惟孔孟之從，必可以守先待後，為一代大儒無疑也。”。文中通過推崇程朱理學，強調對傳統思想的繼承與發展。
以上解釋綜合了清代文獻及現代權威詞典（如搜狗百科、漢典）的釋義。需注意，個别低權威性來源提到“按順序行動”的解釋（如），但此義項未被主流詞典收錄，建議以高權威性釋義為準。
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