[mourning] 舊時父母或祖父母死後,兒子或長孫在家守孝二十七個月,在此期間,不任官、應考、嫁娶等,叫做“守制”
守孝，遵行居喪的制度。在守制期内謝絕應酬，不得應考，婚嫁，現任官則須離職。 明 王錡 《寓圃雜記》卷七：“ 成化 初， 緝熙 守制於家，大興土木，建第甚雅麗。” 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“後來守制三年，不便婚娶。如今孝服已滿，目下就迎娶過門。”《二十年目睹之怪現狀》第二回：“臨去時，執着我的手，囑咐我回去好好的守制讀《禮》，一切事情，不可輕易信人。”
守制
指古代子女在父母去世後，依照禮法規定在家居喪守孝的行為制度。其核心内涵包括停止日常社交活動、辭去官職、穿素服、禁娛樂婚嫁等，以表達對亡親的哀思與孝道。守制期限通常為27個月（實際服喪25個月，跨三個年頭），源于儒家“三年之喪”的傳統禮制。
權威釋義與依據：
《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2012年）定義：“守制”為“舊時父母或祖父母死後，嫡長子或承重孫須在家守孝二十七個月，謝絕應酬，不得任官、應考、嫁娶等”。此制體現了古代宗法社會“以孝治天下”的倫理核心。
來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》第3卷，第128頁
《辭源》（商務印書館，2015年修訂版）指出，“守制”源于《儀禮·喪服》，是子女“遵禮成服，閉門守喪”的強制性規範。期間需着“斬衰”（粗麻喪服），飲食起居從簡，官員必須離職歸家，違者将受法律制裁。
來源：商務印書館《辭源》第三版，第895頁
《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館，2023年）補充說明：守制雖屬舊俗，但其“慎終追遠”的文化内涵仍影響現代喪葬禮儀，如簡化後的“守孝”行為。
來源：商務印書館《現代漢語詞典》第7版，第1196頁
《中國風俗辭典》（上海辭書出版社，2017年）詳述具體禁忌：守制期間禁赴宴、看戲、貼春聯；官員匿喪不報或未滿期複職，明清律法均定為“不孝罪”，可革職查辦。
來源：上海辭書出版社《中國風俗辭典》“喪葬類”詞條
“守制”是中國古代喪禮制度中的重要概念，具體解釋如下：
指父母或祖父母去世後，兒子或長孫需在家守孝27個月（實際約25個月），期間需遵守特定禁忌，包括不得任官、應考、婚嫁等。
守制源于儒家“孝道”思想，最早可追溯至周代，明清時期形成嚴格規範。例如明代《寓圃雜記》記載官員守制期間不得參與政事，清代《紅樓夢》中林如海讓女兒守制讀書的情節也反映了這一制度。
如需了解具體案例或曆史演變，可參考《寓圃雜記》《紅樓夢》等文獻來源。
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