謂持守柔弱之道。《老子》：“見小日明，守柔日強。” 河上公 注：“守柔弱日以強大也。”《淮南子·缪稱訓》：“ 老子 學 商容 ，見舌而知守柔矣； 列子 學 壺子 ，觀景柱而知持後矣。” 晉 潘嶽 《西征賦》：“旋 牧野 而歷茲，愈守柔以執競。” 明 唐順之 《陳封君六十壽序》：“ 老氏 長生久視之學，餘不能信。而其謙虛不争，持滿守柔以遠禍邇福，則 老氏 之所長，而儒者不能易也。”
“守柔”是漢語中蘊含哲學深度的詞彙，其核心指向道家思想中“以柔克剛”的處世智慧。根據《漢語大詞典》釋義，“守”為持守、遵循，“柔”指溫和、不争的狀态，合指保持謙和、順應自然的生存态度。該概念在《道德經》中多次出現，如“柔弱勝剛強”“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，強調柔韌性的内在力量。
從實踐層面看，“守柔”包含三重内涵：其一為不争之德，主張避免正面沖突，如《淮南子》所述“欲剛者必以柔守之”；其二為韌性生存，借鑒水“善利萬物而不争”的特性，通過迂回方式達成目标；其三為自我修持，如《莊子·外物》所言“直木先伐，甘井先竭”，警示剛強易折，守柔方能長久。
曆代注疏中，王弼在《老子道德經注》中強調“柔弱者生之徒”，将守柔與生命存續規律相關聯，而現代學者樓宇烈在《老子道德經注校釋》中亦指出，守柔思想對中華文化中“韬光養晦”的集體性格形成具有深遠影響。
“守柔”是一個源自道家思想的概念，其核心含義為“持守柔弱之道”。以下從不同角度詳細解釋該詞：
一、哲學内涵（主要源于道家）
二、品德修養
三、實踐應用
詞源演變：最早見于道家典籍，漢代《淮南子》等文獻擴展其内涵，晉代潘嶽《西征賦》等文學作品使其逐漸融入傳統文化體系。
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