(1).堅持到死而不改變。《論語·泰伯》：“篤信好學，守死善道。” 三國 魏 嵇康 《家誡》：“若志之所之，則口與心誓，守死無貳。” 唐 顔真卿 《開府儀同三司行尚書右丞相上柱國贈太尉廣平文貞公宋公神道碑銘》：“於戲！逆鱗劘上，匡救之義深；守死不回，人臣之緻極。” 清 龍啟瑞 《魯隱公論》：“又曰身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。此言守死之道。”
(2).誓死守衛。《文子·符言》：“是以君子不外飾仁義，而内修道德，俢其境内之事，盡其地方之廣，勸民守死，堅其城郭，上下一心，與之守社稷。” 南朝 梁 任昉 《奏彈曹景宗》：“故 司州 刺史 蔡道恭 ，率厲義勇，奮不顧命，全城守死。”《北史·李崇傳》：“ 祖悅 守死窮城， 平 乃部分攻之，斬 祖悅 ，送首於 洛 。”
(3).謂執意。《水浒傳》第七二回：“ 李逵 便道：‘説 東京 好燈，我也要去走一遭。’ 宋江 道：‘你如何去得？’ 李逵 守死要去，哪裡執拗得他住。”
守死是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其核心含義需從字義分解與典籍用例兩方面綜合理解：
字義分解
合義：指以生命為代價堅守某種信念、職責或立場，體現至死不渝的決絕态度。
詞典定義
據《漢語大詞典》釋義，“守死”包含兩層含義：
儒家倫理中的“守死善道”
孔子提出“笃信好學，守死善道”（《論語·泰伯》），強調以生命捍衛道德理想。此語境下，“守死”被賦予崇高的道德價值，成為士人精神标杆（參考：中華書局《論語譯注》）。
曆史文獻中的貶義用法
部分典籍如《後漢書》批評“守死不通時變”，指盲目固守舊規而不順應時勢，含貶義色彩（參考：上海古籍出版社《後漢書集解》）。
“守死”濃縮了中國傳統文化中關于“堅守”的雙重性：
現代漢語中，“守死”多用于書面語或成語，如：
“守死”的本質是以極端方式表達對信念的忠誠，其價值評判高度依賴具體語境，既可能頌揚崇高氣節，亦可能批判頑固不化。理解該詞需結合曆史背景與文本意圖，避免單一解讀。
“守死”是一個漢語詞彙，主要有以下三層含義：
指對信念、原則或目标的堅守至生命終結。例如《論語·泰伯》中提到“篤信好學，守死善道”，強調對善道的終身堅持。三國時期嵇康在《家誡》中也提到“守死無貳”，形容意志的不可動搖。
多用于軍事或防禦場景，表示拼死保護某地或某人。如《北史·李崇傳》記載“祖悅守死窮城”，描述将領堅守城池至死的決心。南朝任昉的《奏彈曹景宗》中也有“全城守死”的表述。
帶有主觀固執的意味，常見于口語化語境。例如《水浒傳》第七十二回中，李逵“守死要去”東京看燈，體現其倔強的性格。
以上内容綜合了古典文獻和現代詞典釋義，如需進一步考證，可參考《論語》《北史》等原始文獻。
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