
壽穴。 明 胡震亨 《唐音統籤·司空圖》:“﹝ 圖 ﹞豫為壽壙,引客坐其中,賦詩酌酒裴徊。”《警世通言·玉堂春落難逢夫》:“莫説上頭、做生、讨粉頭、買丫環,連亡八的壽壙都打得到。” 清 龔炜 《巢林筆談·林氏曠達》:“更擇一地,葬其同侍之娣某氏,而營壽壙于其右。”
壽圹(shòu kuàng)是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞,其釋義可從字源、詞義演變及文化背景三方面解析:
字義分解
合義:指人生前預先修建的墳墓,亦稱"生圹"。
權威詞典定義
《漢語大詞典》釋為:"生前營造的墓穴";《現代漢語詞典》标注為書面語詞,釋義同前。此詞屬喪葬文化專有詞彙,強調"未死而預作"的特殊性。
曆史淵源
此俗可溯至周代,《禮記·檀弓》載"古者墓而不墳",後演變為帝王貴族預修陵寝(如秦始皇陵)。明清時期民間亦盛行,視為"添壽"之舉。
社會寓意
文學作品
魯迅《且介亭雜文末編·死》:"我隻想到過寫遺囑……但從未想到要造一座壽圹。" 以反諷筆觸批判舊俗。
地方志記載
《紹興縣志》載明清時浙東富戶"多預築壽圹,雕石為椁,費金累千",實證其地域風俗。
結語
"壽圹"承載中國喪葬文化中"事死如事生"的倫理觀,其釋義需結合古代禮制、民俗心理及建築形态綜合理解。現代漢語中雖使用漸少,仍是研究傳統生死觀的重要文化語彙。
(釋義綜合參考《漢語大詞典》《中國風俗通史》《禮記》等典籍)
"壽圹"(shòu kuàng)是一個古代漢語詞彙,具體解釋如下:
1. 基本詞義
指生前預先建造的墓穴,即“壽穴”。其中“壽”強調生前準備,“圹”原指墓穴或墓坑,合稱表示提前為身後事安排的墓地。
2. 文獻例證
3. 文化背景
古人重視喪葬禮儀,提前建造壽圹是“備終”傳統的一部分,既體現對死亡的理性準備,也包含祈福延壽的象征意義。部分文人(如司空圖)甚至将壽圹作為社交或冥思場所,展現特殊生死觀。
注:該詞現代已罕用,多見于古籍或曆史研究。如需進一步考證,可參考《唐音統籤》《警世通言》等原始文獻。
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