佛教語。比喻從内部破壞佛法的僧團中的敗類。語出《蓮華面經》卷上：“ 阿難 ，譬如師子命絶身死，若空、若地、若水、若陸所有衆生，不噉食彼師子身肉，唯師子身自生諸蟲，還自噉食師子之肉。 阿難 ，我之佛法非餘能壞，是我法中諸惡比丘，猶如毒刺，破我三阿僧祇劫積行勤苦所積佛法。”後亦指混入革命陣營的投機分子。 魯迅 《集外集·＜奔流＞編校後記（十二）》：“﹝ 高爾基 ﹞早年所作的《鷹之歌》有 韋素園 先生的翻譯……這裡的信（指 高爾基 一九二八年十月七日發表于 蘇聯 《真理報》的《給蘇聯的“機械的市民們”》）卻是近作，可以看見他的坦白和天真，也還很盛氣。‘機械的市民’其實也是坦白的人們，會照他心裡所想的說出，并不塗改招牌，來做‘獅子身中蟲’。”亦省作“ 獅蟲 ”。 陳毅 《滿江紅·遊廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞之四：“靠人民打碎舊河山，獅蟲滅。”
“獅子身中蟲”是源自佛教經典《大般涅槃經》的典故，原句為“獅子身中蟲，自食獅子肉”，比喻内部産生的破壞者或隱患。這一成語的本義是指寄生在獅子體内的蟲子，反而蠶食獅子自身，後引申為組織、團體或體系中因内部成員腐化、背叛而導緻衰敗的現象，強調禍患往往源于内部而非外敵。
在語言學角度，該成語屬于佛教漢語詞彙，其結構以動物喻人，通過具象化比喻傳遞抽象哲理。據《漢語大詞典》釋義，其核心在于“自毀根基”的警示意義，常被用于政治、企業管理等領域，形容權力核心的蛀蟲危害。現代研究中，北京大學佛學文化研究院指出該典故反映了佛教“破我執”的思想，警示修行者克服内在貪嗔癡的侵蝕。
該成語在當代語用中呈現兩個維度：一是具體指代貪污腐敗的體制内人員，二是抽象表達自我毀滅的哲學命題。中國社會科學院語言研究所将其列為佛教漢語影響漢語成語體系的典型案例，體現了宗教文化對漢語詞彙的滲透與塑造。
“獅子身中蟲”是一個源自佛教經典的成語，具有深刻的比喻意義。以下是詳細解釋：
基本含義
原指佛教中比喻從内部破壞佛法的僧團敗類。如《蓮華面經》所述，獅子死後，其體内自生的蟲子會啃食獅肉，暗喻佛法并非被外敵摧毀，而是被内部腐化的僧人破壞。
現代引申義
隨着語言發展，該詞也用于形容看似強大事物内部的緻命弱點，或指混入群體中的破壞者（如提到的革命陣營投機分子）。例如：“這家公司的失敗并非對手打壓，而是内部管理漏洞成了獅子身中蟲。”
出處與背景
出自南北朝時期漢譯佛經《蓮華面經》，原為佛陀告誡弟子阿難的寓言，強調内部隱患的危害性。
語言特點
相關詞彙
“獅蟲”是其簡稱（見），但使用頻率較低，現代更傾向用完整成語表達。
建議結合佛教典故和現代語境理解該詞的雙重含義，具體使用需根據上下文判斷側重内部破壞者還是内在缺陷的比喻。
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