(1).獅子床。佛教中菩薩的坐席。《維摩經·香積佛品》：“ 維摩詰 即化為九萬師子牀，嚴好如前，諸菩薩皆坐訖。”
(2).泛指殿堂中央尊者或參禅者的坐席。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度宮室》：“君王朝座，彌復高廣，珠璣間錯，謂師子牀。”
(3).指一般的坐卧之具。 宋 黃庭堅 《次韻文潛同遊王舍人園》：“初開蝸牛廬，中置師子牀。”
“師子床”是漢語詞彙，其含義可從以下三個層面詳細解釋：
佛教語境中的“獅子床”
指佛教中菩薩或高僧的專用坐席，象征尊貴與威嚴。“師”通“獅”，因獅子在佛教中代表智慧與無畏。例如《維摩經·香積佛品》記載維摩诘化現九萬師子床供菩薩就座。此用法體現了佛教儀軌中對法座的重視。
宗教場所的尊者席位
在寺廟或參禅場所中，特指位于殿堂中央的主位，供主持法事的高僧或參禅者使用。唐代玄奘《大唐西域記》提到印度宮室中君王的“師子牀”以珠寶裝飾，凸顯地位崇高。
日常生活中的坐卧用具
宋代以後逐漸衍生為普通床具的代稱。如黃庭堅詩“初開蝸牛廬，中置師子床”，以“師子床”比喻簡陋居所中的床榻，帶有文人雅趣的修辭色彩。
補充說明：該詞含義的演變從宗教專稱擴展至生活用語，反映了佛教文化對漢語詞彙的滲透。不同語境中需結合文獻具體分析，例如唐代以前多指法座，宋元詩詞則常見日常化用法。
《師子床》是一個成語，意思是指一個人言行端正，作為榜樣受人敬仰的床。比喻一個人具有良好的品德和行為舉止，深受他人尊敬和學習。
《師子床》的拆分部首是："帀"（師字的上半部分）和"廣"（床字的上半部分）。同時，拆分後的總筆畫數為13畫。
《師子床》成語最早見于《後漢書·卷六十三·襄幹傳下》：“君子布之于前，庶人務之於後，所謂師子之床也。” 意味着君子将良好的品行和道德标準傳授給他人，而普通人則努力在這個标準下奮鬥。這句話逐漸演變成成語，用來形容衆人對有德行的人敬重學習的态度。
《師子床》在繁體中寫作「師子床」。
在古代，師字和床字的寫法可能略有差異。師字在古文中寫作「師」，床字在古文中寫作「牀」。所以，成語《師子床》在古代可能寫作「師子牀」。
他的慈善行為和為人處世的方式成為了社會上的《師子床》，受到了廣泛的贊揚和尊敬。
師德、師表、床前明月光、床頭燈
圭表、楷模、榜樣、行家
敗類、渣滓、壞人
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