亦作“ 施振 ”。施舍財物救濟貧民或災民。《後漢書·馬援傳》：“凡殖財産，貴其能施賑也。否則，守錢虜耳。乃盡散以班昆弟故舊。” 晉 葛洪 《抱樸子·漢過》：“同惡成羣，汲引姦黨，吞財多藏，不知紀極；而不能散錙銖之薄物，施振清廉之窮儉焉。”《新華日報》1938.7.11：“他們是以‘青年會’的名義，利用水災、旱災，募捐施赈來號召人民。”
施赈是漢語中一個具有特定社會文化内涵的動詞短語，指有組織地向災民或貧苦者發放錢糧、物資以救濟其生存困難的行為。其核心含義強調通過物質援助實施救濟，尤其在災荒、戰亂等社會危機時期體現人道關懷。以下從權威詞典與文獻角度分述：
本義
“施”指給予、施行，“赈”意為救濟、資助。二字組合凸顯主動實施救濟的行為屬性。《漢語大詞典》明确釋義為：“發放救濟物資赈濟災民”。例如清代文獻中“官府開倉施赈”即指官方主導的赈災行動。
曆史語境中的實踐
古代中國災荒治理體系中，“施赈”是荒政（災荒應對政策）的核心措施之一。據《荒政輯要》載，施赈需按災情等級制定标準，如“大口每日給米五合，小口半之”，體現制度化的救濟流程。
正史記載
《清史稿·食貨志》記錄乾隆年間山東旱災：“命巡撫施赈，發帑金八十萬兩，米六十萬石”，反映官方施赈的規模與物資形态。
典章制度
明代《赈荒紀事》規定施赈須“驗戶分等，造冊公示”，強調程式公正性，避免“濫施冒領”。
與“施舍”的差異在于：
儒家“仁政”思想深刻影響施赈實踐。如元代王祯《農書》所言：“蓄積備災，施赈活民，王政之本也”，将施赈視為治國安邦的道德責任。
古籍原文參考
《荒政輯要·卷三》：
“凡施赈，先查極貧、次貧，驗票給糧，胥吏不得克減。”
——來源：清代《四庫全書》刻本影印本
權威引用來源
“施赈”是一個漢語詞彙，拼音為shī zhèn（繁體寫作“施賑”），其核心含義是通過施舍財物來救濟貧民或災民。以下是詳細解釋：
字詞拆分
整體含義
組合後，“施赈”指通過捐贈財物或物資來幫助貧苦人群或災民渡過難關，強調救濟行為的主動性和公益性。
文獻記載
該詞最早見于《後漢書·馬援傳》：“凡殖財産，貴其能施赈也。否則，守錢虜耳。”意為積累財富的意義在于救濟他人，否則隻是守財奴。
晉代葛洪在《抱樸子》中亦提到“施振清廉之窮儉”，進一步強調對清廉貧困者的救濟。
實際應用
曆史上，“施赈”常與災荒救濟關聯。例如：
若需進一步了解古代赈災制度或具體案例（如施粥、募捐流程等），可參考《越文化研究院》關于紹興赈災的記載，或知網百科中關于施赈與社會治理的分析。
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