附在史傳後面的評語。 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“讀史詩無新義，便成《廿一史彈詞》。雖着議論，無雋永之味，又似史贊一派，俱非詩也。” 劉師培 《論近世文學之變遷》：“ 江都 汪 氏，熟於史贊。”
“史贊”是附在史傳（曆史人物傳記或事件記錄）後的評語，屬于一種傳統文體形式，主要用于總結或評價曆史内容。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“史贊”由“史”（曆史記載）和“贊”（評述、總結）組成，字面可理解為“對曆史的評述”。其核心功能是為史傳補充評論，常見于正史或學術著作中，例如《史記》中的“太史公曰”即可視為一種史贊形式。
普通“贊”泛指對人或事的褒揚，而“史贊”特指史書中的評語，需符合史學規範和文體要求，如清代袁枚批評缺乏新意的史贊“無隽永之味”，強調其應兼具思想性和藝術性。
“史贊”是中國傳統史學與文學交融的産物，兼具客觀評價與主觀抒發的雙重性質。如需進一步了解具體史書中的案例，可參考《史記》《漢書》等經典史籍。
《史贊》是指對曆史人物或事件予以贊揚和崇敬的文章或著作。它以客觀、中立、理性的态度，探究曆史人物或事件的真相和意義，旨在傳承曆史文化，激發讀者對曆史的思考和理解。
《史贊》由“口”和“卍”兩個部首組成。其中，“口”是四畫，表示口腔；“卍”是八畫，表示萬字旁。
《史贊》最早出現在明代儒學家楊時所著的《厲山集》中。它是楊時在對曆史人物進行評價時創造出來的一種文體，以區别于傳統的編年體和紀傳體。後來，《史贊》逐漸成為一種獨立的文體，被廣泛運用于曆史研究和文學創作之中。
《史讚》是史贊的繁體字寫法。
在古代的漢字寫法中，史贊的“贊”字并非現在的形态。相反，它采用了一個叫做“賛”的字形，其中包含了“千”和“幹”兩個部首。
1. 他撰寫了一部《史贊》，旨在傳承曆代英雄事迹。
2. 這篇史贊通過深入分析曆史背景，準确評價了這位偉大領袖的貢獻。
史書、史料、贊美、贊頌、頌揚、稱頌
史傳、史論、史評
譏評、诋毀、批判、貶損
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