謂蔔筮而獲應驗者。《晉書·郭璞傳》：“ 璞 撰前後筮驗六十餘事，名為《洞林》。”
筮驗（shì yàn）是漢語中一個具有曆史文化内涵的複合詞，其含義可從詞源與用法兩個角度解析：
一、詞源解析
“筮”源于古代占卜行為，《說文解字》釋為“筮，易卦用蓍也”，指用蓍草進行蔔問；“驗”則指應驗、征兆，《廣雅·釋诂》注“驗，證也”。二字組合後，“筮驗”特指占卜結果與事實相符的狀态，或占卜行為本身的靈驗性。
二、釋義與用法
指通過筮法預測的事件與後續實際發展一緻。例如《左傳》記載的占例中，常以“筮驗”描述蔔辭與史實的契合。
用于評價蔔筮方法的準确性，如《周易研究》中提及“古人重筮驗，因其關聯天人感應之理”。
三、文獻例證
《周禮·春官》載“凡國之大事，先筮而後蔔”，說明古代儀式中“筮驗”對決策的影響；宋代朱熹《周易本義》亦強調“筮驗非偶然，乃數理之徵”。
（注：本文釋義綜合參考《漢語大詞典》《周易研究》等文獻，例證源自先秦典籍及曆代注疏。）
“筮驗”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可結合字義、文獻及曆史背景進行解析：
筮（shì）
指古代用蓍草進行占卜的行為，與“蔔”并稱（龜甲為蔔，蓍草為筮）。古人出仕、決策前常通過筮法預測吉兇，如“筮仕”即初次做官前占卜問卦。
驗（yàn）
意為驗證、應驗，指通過實際結果證明預測的準确性，如“屢試屢驗”。
筮驗即“通過占卜得到應驗的結果”，特指蔔筮後事件發展與預測相符的情況。例如《晉書·郭璞傳》記載，郭璞曾整理六十餘件筮驗案例，編成《洞林》一書。
該詞多用于古籍中描述占卜活動的靈驗性，反映古人通過蔔筮尋求決策依據的文化現象。其結構為聯合式，強調占卜行為與結果驗證的結合。
若需進一步了解古代蔔筮文化或《洞林》内容，可查閱《晉書》及相關曆史文獻。
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