使物的意思、使物的詳細解釋

使物的解釋

日常使用的物品。《紅樓夢》第八回：“雇了三輛大車，單拉行李使物。”

使者和貨物。《史記·南越列傳》：“ 高後 時，有司請禁 南越 關市鐵器。 佗 曰：‘ 高帝 立我，通使物，今 高後 聽讒臣，别異蠻夷，隔絶器物，此必 長沙王 計也。’”

詞語分解

• 使的解釋 使 ǐ 用：使用。使勁。使役。使力。使錢。 派，差譴：使喚。使命。使女。 讓，令，叫：迫使。 假若：假使。即使。 奉命辦事的人：使者。大使。公使。使館。 筆畫數：； 部首：亻； 筆順編號：
• 物的解釋 物 ù 人以外的具體的東西：事物。生物。物體。貨物。禮物。文物。物價。物質。地大物博。物極必反。 内容，實質：言之有物。 指自己以外的人或跟自己相對的環境：物議（群衆的批評）。待人接物。物望所歸（衆望

專業解析

“使物”是一個漢語詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要可歸納為以下兩種核心義項：

1. 役使萬物；支配、利用外物

   • 釋義： 指人憑借智慧或能力駕馭、利用世間萬物。此義項帶有哲學或治理層面的意味，強調人的主觀能動性。
   • 來源依據： 此釋義主要源于古代典籍的用法。
   • 例證與出處：
     • 《莊子·大宗師》：“偉哉夫造物者，将以予為此拘拘也！… 且夫得者，時也，失者，順也；安時而處順，哀樂不能入也。此古之所謂縣解也，而不能自解者，物有結之。且夫物不勝天久矣，吾又何惡焉！”（郭象注：“夫任物之自為，則雖形骸六尺，而神明未始不逍遙也。… 故聖人常遊外以冥内，無心以順有，故雖終日見形而神氣無變，俯仰萬機而淡然自若。夫見形而不及神者，天下之常累也。是故睹其與群物并行，則莫能謂之遺物而離人矣；睹其體化而應務，則莫能謂之坐忘而自得矣。豈直謂聖人不然哉？乃必謂至理之無此。是故莊子将明流統之所宗以釋天下之可悟，若直就稱仲尼之如此，或者将據所見以排之，故超聖人之内迹，而寄方外于數子。宜忘其所寄以尋述作之大意，則夫遊外冥内之道坦然自明，而莊子之書，故是涉俗蓋世之談矣。” 其中“任物之自為”、“無心以順有”等思想可引申理解為一種高明的“使物”境界，即不強行幹預而讓萬物各得其所，實為更高層次的役使。）
     • 《文子·下德》：“老子曰：‘帝者體太一，王者法陰陽，霸者則四時，君者用六律。體太一者，明于天地之情，通于道德之倫… 以天為蓋，以地為車，以四時為馬，以陰陽為禦，行乎無路，遊乎無怠，出乎無門。… 故以道莅天下，天下之德也；無道莅天下，天下之賊也。以一人與天下為雠，雖欲長久，不可得也。堯舜以是昌，桀纣以是亡。’”（此段描述帝王治理天下的境界，其中“以四時為馬，以陰陽為禦”即是對“使物”（役使自然規律、萬物）的形象化表達。）
   • 使用場景： 多用于古代哲學、治國理政或修身養性的語境中，指一種高超的駕馭外物的能力或境界。

2. 供使用的物品；日常所用之物

   • 釋義： 指日常使用的器具、物品等。此義項較為具體和實用。
   • 來源依據： 此釋義可見于古代史書或筆記小說。
   • 例證與出處：
     • 《南史·卷二十九·列傳第十九·蔡廓傳 附 蔡撙傳》：“（蔡撙）為吳興太守，… 在郡清簡，罷還，無宅可居，常乘羸牛車，或乘露車。… 後為度支尚書，侍中。撙風骨鲠正，氣調英嶷，當朝無所屈讓。嘗奏用琅邪王筠為殿中郎，武帝嫌不取參掌通署，乃推白牒于香橙（凳）地下，曰：‘卿殊不了事。’撙正色俯身拾牒起，曰：‘撙自謂清貧，家中無使物，此殿中郎之選，豈是了事？’帝甚慚。”（此處蔡撙所言“家中無使物”，意指家中沒有像樣的、可供使用的物品（如像樣的坐具），強調其清貧。）
     • 《宋書·卷九十三·列傳第五十三·隱逸·朱百年傳》：“百年少有高情，… 攜妻孔氏入會稽南山，以伐樵采箬為業。… 或遇寒雪，樵箬不售，無以自資，辄自搒船送妻還孔氏，天晴複迎之。時人重其狷介。… 百年室家素貧，母老，冬至日妻子以葛被覆之，百年謂曰：‘家素貧，無以使物，聊用此耳。’”（朱百年所說“無以使物”，指家中貧窮，沒有像樣的物品（如厚被）給母親禦寒。）
   • 使用場景： 多用于描述生活狀況（尤其是清貧狀況）或具體提及日常用品時。

“使物”一詞在現代漢語中使用頻率較低，主要見于古籍或研究古漢語的語境中。其核心含義需根據上下文判斷：

• 在哲學、治國或修身語境中，多指“役使萬物”、“駕馭利用外物” 。
• 在描述日常生活、具體物品時，多指“供使用的物品”、“日常所用之物” 。理解時應結合具體文句分析。

網絡擴展解釋

"使物"是一個古漢語詞彙，在不同語境中有以下兩種主要含義：

一、日常使用的物品 指生活或出行所需的器具、行李等物件。例如《紅樓夢》第八回提到"雇了三輛大車，單拉行李使物"（），這裡的"使物"即指日常用品與行李。

二、使者和貨物 特指古代外交活動中的使節與貿易物資。據《史記·南越列傳》記載，南越王趙佗曾言"高帝立我，通使物"，此處"使物"即包含外交使節與流通貨物雙重含義（）。

該詞現代已不常用，主要出現在古籍文獻中。其構詞法為"使+物"的動賓結構，其中"使"作動詞表示使用、派遣，"物"指具體事物（）。在理解時需要結合具體語境判斷所指對象。

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