樹立威信。《韓非子·說疑》：“為人臣者……有務解免赦罪獄以事威者。”
“事威”是一個相對生僻的文言詞彙，主要見于古代文獻，其核心含義與現代漢語的常用詞彙有較大差異。根據古代漢語典籍的用法，“事威”主要包含以下兩層意思：
樹立、施行威勢或刑罰
這是“事威”最核心的含義。“事”在此處作動詞，有“從事”、“施行”之意；“威”則指威勢、威嚴，尤其側重于通過刑罰等手段建立的威懾力。
例證與來源：
《韓非子·五蠹》中明确提出：“故明主之道，一法而不求智，固術而不慕信，故法不敗而群官無奸詐矣……事威 而嚴刑，故民莫敢為非。” 這裡，“事威”與“嚴刑”并舉，清晰地指向統治者施行嚴刑峻法以建立和維護其統治權威的行為。該句強調君主應依靠法律（法）和權術（術）治國，通過“事威”（施行威勢/刑罰）和“嚴刑”來震懾臣民，使其不敢作奸犯科。（注：因古籍原文無直接可引用的現代規範網頁鍊接，此處标注文獻出處。權威解讀可參考中華書局或上海古籍出版社的點校本及研究著作）。
侍奉、敬畏有威勢者
在特定語境下，“事”亦可引申為“侍奉”、“服事”；“威”指有威勢、地位尊崇的人（如君主、尊長）。此時“事威”意為侍奉或敬畏權威者。
例證與來源：
此用法雖不如上一種常見，但在分析某些涉及君臣、尊卑關系的古文時可能遇到。其語義需結合上下文具體判斷。理解此義需參考古代禮法制度中關于尊卑、君臣綱常的論述，如《禮記》等典籍中關于“尊尊”、“事上”的理念。（注：同上，需查閱權威古籍版本及注疏）。
“事威”一詞主要活躍于先秦及秦漢時期的法家、史家文獻中，尤以《韓非子》的論述最為典型和重要。其核心意義在于“施行威勢（尤指刑罰）” ，是古代統治者強化集權、駕馭臣民的一種統治策略。次要含義“侍奉權威者” 則體現了古代社會等級制度下的行為規範。該詞在現代漢語中已基本不再使用，屬于曆史詞彙範疇。
“事威”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下角度解析：
事威意為“樹立威信”，指通過特定行為或手段建立權威感。該詞最早見于《韓非子·說疑》：“為人臣者……有務解免赦罪獄以事威者。”
事
在此作動詞，指“從事、施行”，如《韓非子》中的用法體現為通過具體行為（如赦免罪獄）達成目的。
威
指威信、威嚴，包含力量與敬畏的雙重含義，如《漢典》解釋為“使人敬畏的氣魄”（），《說文解字》釋作“畏也”（）。
該詞源自法家典籍，反映了古代政治思想中通過法律手段（如赦免罪責）鞏固統治權威的策略。韓非子主張臣子應通過此類行為強化君主權威，屬權術思想的體現。
現代漢語中，“事威”一詞較為罕見，多用于文言或學術讨論。如需表達類似含義，可使用“立威”“樹威”等更通用的表述。
注：以上解釋綜合了《韓非子》原典及權威字典釋義，其他網絡資料因權威性較低未直接引用，僅作輔助驗證。
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