三人聚話。《漢書·楊敞傳》：“ 延年 從更衣還， 敞 、夫人與 延年 參語許諾，請奉大将軍教令，遂共廢 昌邑王 ，立 宣帝 。” 顔師古 注：“三人共言，故雲參語。” 宋 陸遊 《西樓夕望》詩：“溪鳥孤飛寒靄外，野人參語夕陽中。” 宋 葉適 《蔡知閣墓志銘》：“ 公 遂挾 侂胄 見 趙公 參語，因知省 關禮 白太皇太後。”
“參語”在漢語詞典中的解釋可分為兩個核心義項，且具有曆史語境特征：
一、參驗讨論之言 該義項源自古代文獻中的複合詞結構，“參”指參驗、探究（《說文解字》釋“參，商星也”，引申為參互考證），“語”指言論或對話。組合後特指通過多方考證形成的結論性表述，如《朱子語類》載“學者須參語要處”，強調對經典要義的研讨性語言。此用法多出現于宋明理學文獻。
二、禅宗機鋒對答 在佛教典籍中，“參語”指禅宗公案中的問答形式，具有隱喻性和啟示性特征。《五燈會元》記載多位禅師“參語機緣”，特指通過簡短的對話引發悟道，例如“如何是祖師西來意”類問答，這類語言模式被日本禅學研究者鈴木大拙定義為“非邏輯的直觀表達”。
該詞的現代使用已高度窄化，僅見于專業學術著作對古代哲學、宗教文獻的闡釋性文本中。語義演變軌迹符合王力《漢語史稿》所指出的“雙音節詞專業化”規律，即複合詞在特定領域産生術語化傾向。
“參語”是一個具有多重含義的詞語，其解釋需結合古代文獻與現代語境：
三人聚話（古籍中的核心含義）
源自《漢書·楊敞傳》：“延年從更衣還，敞、夫人與延年參語許諾”，顔師古注：“三人共言，故雲參語”。此用法在宋代陸遊《西樓夕望》詩中亦有體現：“野人參語夕陽中”，均指三人共同商議或交談的場景。
參考的話語（現代延伸義）
部分現代詞典如查字典将其解釋為“參照的話語或言論”，強調借鑒他人觀點作為參考依據。但此釋義未見于古代典籍，可能是現代語境下的引申理解。
建議需要準确理解時，優先參考《漢書》《陸遊詩集》等古籍用例，現代延伸義需結合具體語境判斷。
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