十失的意思、十失的詳細解釋

十失的解釋

十項過失。特指苛虐的秦政。《漢書·路溫舒傳》：“臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。” 唐長孫無忌《進律疏表》：“一面之祝，遠超於殷簡；十失之歎，永弭於漢圖。”

詞語分解

十的解釋十 í 數名，九加一（在鈔票和單據上常用大寫“拾”代）。表示多、久：十室九空。表示達到頂點：十足。十成。筆畫數：；部首：十；筆順編號：
失的解釋失 ī 丢：遺失。坐失良機。收複失地。流離失所。違背：失約。失信。找不着：迷失方向。沒有掌握住：失言。失職。失調（俹）。沒有達到：失望。失意。錯誤：失誤。失策。過失。失之毫厘，謬以千裡。

專業解析

"十失"是一個古漢語複合詞，其核心含義是指十種過失、失誤或弊端。它通常用于總結性地列舉在特定領域（如治國、用兵、處世、為學等）中容易犯的錯誤或應當避免的缺陷。以下是詳細的解釋：

字面構成與基本義：
- 十：數詞，表示數量為十。
- 失：動詞/名詞，意為“過失”、“失誤”、“錯誤”、“缺陷”、“失去”。
- 十失：字面意思即為“十種過失”或“十種失誤”。它強調的是對錯誤或不足的系統性歸納，常帶有警示和規勸的意味。
常見用法與語境：
- 總結性列舉： “十失”最常見于古代典籍中，用于概括性地指出在某個方面存在的十種主要問題或錯誤做法。例如：
  - 在軍事策略上，可能指将領容易犯的十種指揮失誤（如《孫子兵法》或後世兵書的相關論述）。
  - 在治國理政上，可能指君主或官員應避免的十種施政弊端（如某些政論文章或史書中的總結）。
  - 在個人修養或處世之道上，可能指人常有的十種性格缺陷或行為過失（如某些家訓、箴言的内容）。
- 泛指多種過失：有時“十失”并不嚴格限定為恰好十種，而是用來泛指多種、大量的過失或不足，帶有強調問題衆多的意味。
- 與“十得”相對：在一些語境下，“十失”會與“十得”（十種正确做法、優點或收獲）相對出現，形成對比，以突出優劣利弊。
詞性：
- 名詞性短語： “十失”主要作為一個名詞性短語使用，指代那十種具體的過失或泛指多種過失。
權威來源參考：
- 《孫子兵法》及注疏：雖然《孫子兵法》原文沒有直接列出“十失”，但其思想深刻影響了後世兵家，許多兵書戰策在分析将領過失、用兵之忌時，常歸納為“十失”之類。例如，杜牧等注家在闡釋《孫子》思想時可能涉及相關概念。研究古代軍事思想的重要文獻常會讨論将領的過失類型。
- 古代史書與政論：如《漢書》、《資治通鑒》等史書，以及賈誼《治安策》、晁錯《論貴粟疏》等政論文章中，在分析曆史興衰、指陳時弊時，有時會采用類似“十失”的歸納方式（如“積弊十端”）。這些是研究古代政治得失的核心史料。
- 諸子百家著作：法家、儒家、道家等學派著作中，在論述治國之道、修身之法時，也常有對錯誤行為和思想傾向的系統性批判，其内容可視為“十失”思想在不同領域的體現。例如《韓非子》對君主過失的分析。
- 古代類書與字書：如《藝文類聚》、《太平禦覽》等類書可能收錄相關條目；《說文解字》對“失”的解釋（“失，縱也。”段玉裁注：“在手而逸去為失。”引申為過失）是理解其本義的基礎。更直接的解釋可參考《漢語大詞典》、《辭源》、《辭海》等大型權威辭書對“十失”或相關詞條的釋義。

“十失”是一個源自古代漢語的詞彙，意指十種過失、失誤或弊端。它主要用于對特定領域（軍事、政治、修身等）中常見錯誤或缺陷的系統性歸納和總結，帶有警示和指導意義。其核心在于“失”（過失），而“十”既可以是确數，也可以是虛指，強調過失之多。理解該詞需結合古代典籍中相關的具體論述和歸納。

網絡擴展解釋

“十失”是一個漢語詞彙，其含義和背景可結合曆史文獻及權威詞典解釋如下：

一、基本釋義

“十失”指十項過失，尤其特指秦朝苛虐的政治弊端。該詞最早出自《漢書·路溫舒傳》：“臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。”，意為秦朝滅亡的十大過失中，嚴酷的司法制度（治獄之吏）是唯一延續到漢代的弊端。

二、曆史背景

秦政批判
漢代儒生常以秦朝暴政為鑒，路溫舒在《尚德緩刑書》中列舉秦的“十失”，強調嚴刑峻法導緻社會動蕩，以此勸谏漢宣帝改革司法。
後世引用
唐代長孫無忌在《進律疏表》中提及“十失之歎，永弭於漢圖”，借以說明漢代已通過律法改革規避了秦政的弊端。

三、構詞解析

“失”的含義：指過失、錯誤，引申為違背、失控等義（如“失策”“失職”）。
數字“十”：強調數量，表示多項過失的集合，而非具體十條内容。

四、相關擴展

需注意的是，具體十項過失的内容在現存文獻中未明确列出，僅知“治獄之吏”是其中之一。該詞更多用于泛指前朝政治弊端，而非嚴格的曆史條目。

參考資料

權威釋義：漢典、滬江詞典、《漢書》原文。
單字解析：漢典“失”字、查字典。

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