佛姓 釋迦 的略稱。亦指佛或佛教。《晉書·何充傳》：“于時 郗愔 及弟 曇 奉天師道，而 充 與弟 準 崇信 釋氏 。” 南朝 梁 沉約 《究竟慈悲論》：“ 釋氏 之教，義本慈悲。” 唐 羅隱 《代文宣王答》詩：“ 釋氏 寶樓侵碧漢，道家宮殿拂青雲。” 宋 王谠 《唐語林·補遺三》：“ 崔侍郎 安潛 ，崇奉 釋氏 ，鮮茹葷血。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“餘平生不信 釋氏 之學，而夢中所見如此，殆不可解。” 清 王錫 《法相寺》詩：“ 釋氏 貴無生，不在形骸久。”
釋氏是漢語中對佛教創始人釋迦牟尼的尊稱，其詞源可追溯至梵語"Śākya"的音譯"釋迦"，原指古印度迦毗羅衛國的王族姓氏。該詞在漢語語境中形成三層内涵：
本義特指
專稱佛教創始人喬達摩·悉達多，《後漢書·西域傳》載："釋氏者，王子也，舍太子位出家學道"。魏晉時期佛經翻譯家将"釋迦"與華夏姓氏制度結合，形成"釋"為僧尼統一姓氏的傳統。
宗教引申義
南北朝起用作佛教代稱，如劉勰《滅惑論》雲："釋氏之教，父慈子孝"，此用法在唐宋詩文中尤為常見。明代《字彙》釋："釋，僧也"，體現該詞已延伸指代整個僧侶群體。
文化融合現象
《廣弘明集》收錄晉代《喻道論》稱："周孔即佛，佛即周孔"，反映釋氏稱謂承載着佛教中國化過程中與儒道思想的碰撞融合。清代考據學家錢大昕在《十駕齋養新錄》中專門考辨"釋氏非老莊"的學術争議。
“釋氏”是漢語中一個具有特定曆史與宗教含義的詞彙，其解釋如下：
“釋氏”原指釋迦牟尼佛的姓氏（佛姓“釋迦”的簡稱），後引申為佛教或佛門弟子的代稱。例如《晉書》記載何充兄弟“崇信釋氏”，即指信仰佛教（、）。
姓氏來源
佛陀本名“悉達多·喬達摩”，因出身釋迦族，被尊稱為“釋迦牟尼”（意為“釋迦族的聖人”）。東晉以後，中國佛教徒以“釋”為姓，故稱“釋氏”。
廣義化
隨着佛教傳播，“釋氏”逐漸泛指佛教教義、經典及僧侶群體。如唐代羅隱詩句“釋氏寶樓侵碧漢”，即以“釋氏”代指佛教建築（、）。
總結來看，“釋氏”一詞從姓氏演變為佛教的代稱，體現了佛教在中國文化中的融合與傳承。如需進一步了解，可參考《漢典》《晉書》等文獻來源。
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