史書上阙而不書或已脫漏的文字。語出《論語·衛靈公》：“吾猶及史之闕文也。” 何晏 集解引 包鹹 曰：“古之良史於書字有疑則闕之以待能者。”《兒女英雄傳》第二一回：“到了如今，不但見不着，聽也聽不着，竟算得個‘史闕文’了。”
“史阙文”是漢語中的一個典故性詞彙，其含義和用法可從以下方面綜合解析：
指史書中缺失或脫漏的文字。原指古代史官在記錄曆史時，對存疑或無法确認的内容采取空缺處理的方式。後來也衍生出比喻學問或文化知識存在缺失的含義。
從特指史書缺漏發展為兩種引申義：
注：關于該詞的具體用例及古籍原文，可參考《論語·衛靈公》及何晏《論語集解》。若需更完整的文獻考據，建議查閱權威曆史詞典或《論語》注疏本。
史阙文是一個由三個漢字組成的詞語。根據拆分部首和筆畫可知，史阙文的首字是“史”，部首是“口”，總共有5畫；第二個字是“阙”，部首是“門”，總共有15畫；第三個字是“文”，部首是“文”，總共有4畫。
史阙文這個詞來源于《史記·秦始皇本紀》：“法言之短長，世阙其文。”意為平常的言辭無法表達事物之長短，而引用的史書卻可以解釋世間萬物的長短之處。
在繁體字中，“史阙文”這個詞的寫法依然相同。
古時候的漢字寫法與現代略有不同。在古漢字中，首字“史”曾有兩種寫法：一種是上面有兩個“戈”字，下面則是口形狀，意味着戰争事務記載的重要性；另一種寫法是“至”字上面有一個“又”字，下面是口形狀，意味着通過觀察來獲得知識。
第二個字“阙”在古時候的寫法為一個“門”字上面加一個“白”字，意味着寺廟大門的洞開，代表知識的門戶。
第三個字“文”在古時候的寫法則是一個“寸”字上面是三個“門”字，意味着文字系統化、文化内涵的廣闊。
這位學者深入研究，對于史阙文的意義有着獨特的解讀。
史阙文的價值在于它可以記錄并傳承曆史文化的精髓。
組詞：史學、史典、史冊、文化、文獻
近義詞：史籍、史書、曆史文獻
反義詞：當代文、當時文、現代文、時代文
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