[be perfect] 原指醫術高明、十治十愈,後指完美無缺
人都有缺點,哪能十全呢?
(1).謂治病十治十愈。《周禮·天官·醫師》：“歲終，則稽其醫事，以制其食，十全為上，十失一次之。” 鄭玄 注：“全猶愈也。” 賈公彥 疏：“謂治十還得十。” 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 白岑 嘗遇異人傳發背方，其驗十全。” 宋 蘇轼 《仇池筆記·單骧孫兆》：“其術雖本於《難經》、《素問》，而别出新意，往往巧巧發奇中，然未能十全也。”
(2).謂有十分把握。《三國志·蜀志·魏延傳》“ 延 常謂 亮 為怯” 裴松之 注引 晉 魚豢 《魏略》：“ 亮 以為此縣危，不如安從坦道，可以平取 隴 右，十全必克而無虞，故不用 延 計。”《資治通鑒·晉武帝太康元年》：“今乘此渡 江 ，十全必克，何疑何慮而淹留不進！”
(3).完美無缺。 元 關漢卿 《玉鏡台》第二折：“早是我來的早，若來的遲了呵……怎能勾見小姐生的十全也呵！” 清 葉廷琯 《吹網錄·虎丘賀方回題名》：“ 趙次侯 宗建 雲：‘唱遍江南句斷腸，詞人老去住 橫塘 。《淮西碑》尚遭磨滅，好事由來難十全。’” 魯迅 《且介亭雜文二集·從“别字”說開去》：“别字病将與方塊字本身并存，除了改革這方塊字本身之外，實在并沒有救濟的十全好方法。”
(4).十倍。《呂氏春秋·慎勢》：“ 湯 其無 郼 ， 武 其無 岐 ，賢雖十全，不能成功。” 高誘 注：“賢雖十倍，不能以成功業。”
(5). 清 乾隆帝 自稱所建武功的十個方面。 清高宗 《十全記》：“則予之十全武功，庶幾有契於斯，而可志以記之乎！十功者，平 準噶爾 為二，定 回部 為一，掃 金川 為二，靖 臺灣 為一，降 緬甸 、 安南 各一，即今二次受 廓爾格 降，合為十。” 清 黃遵憲 《新嘉坡雜詩》之十二：“遠拓東西極，論功紀十全。”
“十全”在漢語中是一個具有豐富文化内涵的詞彙，其核心含義指“完美無缺、完備周全”。根據權威詞典及文獻，可作如下解析：
基本釋義
“十全”原指事物達到十種完備狀态，後引申為圓滿、毫無瑕疵。《漢語大詞典》将其定義為“形容十分完美，沒有缺陷”，例如“十全十美”即強調事物在各方面均達到極緻。
曆史語義演變
古代“十”為滿數，象征完整。清代乾隆皇帝自诩“十全老人”，源于其“十全武功”的軍事成就（《辭源》。此用法突顯“十全”與權威、功績的關聯，體現文化中對“十”這一數字的推崇。
應用範疇
現代語境中，“十全”多用于形容事物狀态或人的能力。例如：
文化象征
在民俗中，“十全”與吉祥文化結合，如婚俗“十全禮”象征婚姻圓滿（《中華風俗辭典》。這種用法強化了其“圓滿無缺”的集體認知。
“十全”是一個漢語詞彙，其含義可從多個角度解析，綜合權威詞典及文獻資料，具體如下：
原指醫術高明
最早用于形容醫術精湛，能夠“十治十愈”，即治療十例病症均能痊愈，體現極高的醫療水平。
引申為完美無缺
後擴展至泛指事物或人達到全面、無缺陷的狀态。例如：“人都有缺點，哪能十全呢？”（出自《漢典》）。
曆史用例
數學與哲學延伸
古漢語中“十全”偶指“十倍”或象征圓滿（如十天幹、十地支）。
多與“十美”組合為成語“十全十美”，強調極緻的完美性。例如：“追求十全十美反而可能束縛創造力。”
提示：若需了解“十全”具體所指的十項内容（如志、智、勇等），可參考、7，但其權威性較低，建議結合更多文獻驗證。
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